 |
| @page { margin: 2cm } p { margin-bottom: 0.25cm; line-height: 120% } a:link { so-language: zxx }
Sri Sarada Devi
|
 |
| @page { margin: 2cm } p { margin-bottom: 0.25cm; line-height: 120% } a:link { so-language: zxx }
Swami Shivananda
|
 |
| @page { margin: 2cm } p { margin-bottom: 0.25cm; line-height: 120% } a:link { so-language: zxx }
BANERSHAR SHIVA LINGA
|
 |
| @page { margin: 2cm } p { margin-bottom: 0.25cm; line-height: 120% } a:link { so-language: zxx }
Swami Vivekananda
|
 |
| @page { margin: 2cm } p { margin-bottom: 0.25cm; line-height: 120% } a:link { so-language: zxx }
Sri Sarada Devi
|
 |
| @page { margin: 2cm } p { margin-bottom: 0.25cm; line-height: 120% } a:link { so-language: zxx }
Sri Sarada Devi, Swami Vivekananda, Swami Shivananda
|
//pagead2.googlesyndication.com/pagead/js/adsbygoogle.js
আনন্দময়ীর আগমন লেখকঃ – স্বামী ত্রিগুণাতীতানন্দ
@page { margin: 2cm } p { margin-bottom: 0.25cm; line-height: 120% }
ময়া সােহন্নমত্তি যাে বিপশ্যতি যঃ প্রাণিতি য ঈং শূণােত্যুক্তম।
অমন্তবো মাং ত উপক্ষিয়ন্তি শ্রুধি শ্রুত শুদ্ধিবং তে বদামি।।..
অহং সুবে পিতরমস্য মূদ্ধন্মম যােনিরন্সবন্তঃ সমুদ্রে।
ততাে বিতিষ্ঠে ভুবনানি বিশ্বা..।।
অর্থাৎ আমিই জগদীশ্বরী, সকলকে আমিই ধন দিয়া থাকি, সকলের মনস্কামনা পূর্ণ করিয়া থাকি, যাবতীয় যজ্ঞৰ্হ দেবগণের মধ্যে আমিই শ্রেষ্ঠ; আমি সকল স্থানেই বাস করি- সকলের দেহেই অবস্থান করি; দেবগণ যেখানে যাহাই করুন, আমারই উপাসনা করেন। আমারই দ্বারা, অর্থাৎ সকলের ভিতর আমার শক্তি থাকার দরুণই, সকলে আহারাদি করিতে পারে, দেখিতে শুনিতে পারে, আমারই শক্তির দ্বারা সকলে প্রাণ ধারণ করিয়া থাকিতে পারে। আমাকে যিনি মানেন না তিনি ক্ষয়প্রাপ্ত হন। আমিই কারণের কারণ। পরমাত্মা হইতে উদ্ভুত হইয়া বিশ্বব্রহ্মাণ্ডের যাবতীয় পদার্থে চৈতন্য এবং মায়ারূপে অনুপ্রবিষ্ট হইয়া রহিয়াছি।।
বহবৃচোপনিষৎ প্রচার করিতেছেন—
“তস্যা এব ব্রহ্মা অজীজনৎ বিষ্ণুরজীজনৎ রুদ্রোহজীজনৎ…সব্ৰমজীজনৎ সববরং শাক্তমজীজনৎ।” অর্থাৎ ব্রহ্মা বিষ্ণু মহেশ্বরাদি সমস্তই শক্তি হইতে উৎপন্ন।
নিরাকার সর্বব্যাপী হইয়াও ভক্তের হিতার্থে সাকার রূপ ধারণ করিতেছেন , যথা—সামবেদীয় কেনােপনিষৎ বলিতেছেন “স তস্মিন্নেবাকাশে স্রিয়মাজগাম বহুশােভমানামুমাং হৈমবাতীম”—অর্থাৎ সেইব্রহ্ম বহু শােভমানা স্বীমূর্তি ধারণ পূৰ্ব্বক ‘উমা হৈমবতী’রূপে তাহার নিকট আবির্ভূত হইলেন।
মেধস্ ঋষি
সুরথ রাজাকে বলিতেছেন “নিত্যব সা জগন্মুৰ্ত্তি স্তয়া সৰ্ব্বমিদং ততং। তথাপি তৎসমুৎপত্তিবহুধা শয়তাং মম। দেবানাং কার্যসিদ্ধ্যর্থবির্ভবতি সা যদা। উৎপন্নেতি তদা লােকে সা নিত্যাপ্যভিধীয়তে।।”—অর্থাৎ সেই জগন্মুৰ্ত্তি–স্বরূপ সৰ্ব্বব্যাপী মহামায়া জন্মদিরহিত ও নিত্য হইলেও প্রায়ই ভক্তদিগের কার্যসিদ্ধির জন্য মধ্যে মধ্যে আবির্ভূত হন। যখন এইরূপ আবির্ভূত হন, তিনি নিত্য হইলেও তখন তাহাকে “উৎপন্ন” অথবা “অবতার” বলা যায়।
শিশু গর্ভধারিণীকে “মা” বলে ডাকে; ‘মা যে কি বস্তু’ তা কি বুঝিয়া ডাকে? “মা” বলে ডাকতে হয়, —ডাকে। জোর মেরে কেটে “মা” বলে ডাকলে, মার কাছে গেলে, মার কোলে উঠলে, এক রকম শান্তি পায়; তাই “মা” বলে ডাকে। যখন বড় হয় তখন “মা” যে কি বস্তু তা ক্রমশঃ একটু একটু করে বুঝতে পারে। তেমনি আমরাও আগে যখন দশভুজা আনন্দময়ীকে “মা” বলে ডাকতুম তখন তত মাকে বুঝতুম না। একটু বড় হলুম, শুনলুম ‘সেই মা হচ্ছেন—মা দুর্গা, মা হচ্ছেন—ভগবতী ঈশ্বরী,—মাকে নমাে করতে হয়, পূজো করতে হয়।
আরাে একটু বড় হলুম, জানলুম—সেই দশভূজা মা আমাদের দুঃখ মােচন করেন, বিপদ হতে উদ্ধার করেন, অন্তরের সহিত ডাকলে কথা শােনেন। এখন একটু জ্ঞান হয়েছে;—সেই দশভুজা দুর্গা সম্বন্ধে বুঝছি।
SRI RAMAKRISHNA TODAY 