SRI RAMAKRISHNA TODAY

মানুষ হয়ে মানুষ কর

@page { margin: 2cm } p { margin-bottom: 0.25cm; line-height: 120% } a:link { so-language: zxx }

Sri Ramakrishna

@page { margin: 2cm } p { margin-bottom: 0.25cm; line-height: 120% } a:link { so-language: zxx }

Sri Ramakrishna

@page { margin: 2cm } p { margin-bottom: 0.25cm; line-height: 120% } a:link { so-language: zxx }

Sri Ramakrishna

https://pagead2.googlesyndication.com/pagead/js/adsbygoogle.js (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});

@page { margin: 2cm } p { margin-bottom: 0.25cm; line-height: 120% } a:link { so-language: zxx }

Sri Sarada Devi, Swami Vivekananda, Swami Shivananda

@page { margin: 2cm } p { margin-bottom: 0.25cm; line-height: 120% }

মানুষ হয়ে মানুষ কর

প্রথমে নিজে মানুষ হয়ে ওঠো, তারপর অপরকে মানুষ হয়ে উঠতে সাহায্য কর। সর্বদা মানুষকে উন্নতির পথে এগিয়ে দাও, কখনও তাকে নিন্মগামী করাে না। কেউ যদি শক্তিশালী হয়, তাকে আরাে শক্তিশালী হতে সাহায্য কর। কেউ যদি দুর্বল হয়, তাকেও সবল হতে সাহায্য কর। স্বামীজীর কাছ থেকে আমরা এই শিক্ষাই পাই।

—স্বামী রঙ্গনাথানন্দজী মহারাজ

https://pagead2.googlesyndication.com/pagead/js/adsbygoogle.js

(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});

NITI REPORT Kerala best, UP worst in school Education

@page { margin: 2cm } p { margin-bottom: 0.25cm; line-height: 120% }

NITI REPORT

Kerala best, UP worst in school Education

SUMI sukanya DUTTA @ New Delhi

A detailed assessment by the Centre’s top think tank, Niti Aayog, has revealed that the quality of school Education varies significantly across states. Among 20 large states, Kerala was rated the best the performer with a score of 76.6 percent and Uttar Pradesh the worst with 36.4 percent by the assessment titled, School Education Quality Index.

Haryana, Assam and Uttar Pradesh showed improvement in their performance in 2016-17, in comparison to the base year of 2015-16, the 137-page report, prepared with the support of the World Bank, revealed.

It has assessed the states on the basis of learning outcomes, access, equity and infrastructure and facilities using survey data, self-re. ported data from states and third-party verification. West Bengal could not be rated as it did not share the required data.

“Schooling should result in successful learning out. comes. “A trustworthy arrangement of appraisal in such manner is critical to structure important therapeutic activities,” said Niti Aayog CEO Amitabh Kant.”

Vice-chairman Rajeev Kumar said that to ensure the system is geared towards learning; the index assigned almost half its weight to learn outcomes. “This sends a strong signal across the nation to ensure that the focus remains centered on learning outcomes,” he said.

NITI REPORT Kerala best

প্রাচীন সাধুদের কথা II মহালয়া কি? মহালয়া কি গুরুত্ব ধারন বা পালন করে ?

মহালয়া কি ? মহালয়া কি গুরুত্ব ধারন বা পালন করে ?

@page { margin: 2cm } p { margin-bottom: 0.25cm; line-height: 120% } a:link { so-language: zxx }

Sri Ramakrishna

@page { margin: 2cm } p { margin-bottom: 0.25cm; line-height: 120% } a:link { so-language: zxx }

Sri Ramakrishna

@page { margin: 2cm } p { margin-bottom: 0.25cm; line-height: 120% } a:link { so-language: zxx }

Sri Ramakrishna

@page { margin: 2cm } p { margin-bottom: 0.25cm; line-height: 120% }

মহালয়া কি? মহালয়া কি গুরুত্ব ধারন বা পালন করে ?

শুভ মহালয়া , শুভ মহালয়া অনেক শুনেছেন। কিন্তু কেন এই মহালয়া! সবাই নিশ্চিত মহালয়া মানে দূর্গাপূজার দিন গােনা, মহালয়ার ছয়দিন পর মহাসপ্তমি, তাই দেবিকে আমত্রন ইত্যাদি। মহালয়ার তার চেয়ে বড় গুরুত্ব আছে।

ত্রেতা যুগে ভগবান শ্রীরামচন্দ্র অকালে দেবিকে আরাধনা করেছিলেন লঙ্কা জয় করে সীতাকে উদ্ধারের জন্য ।
আসল দূর্গা পূজা হলাে বসন্তে, সেটাকে বাসন্তি পূজা বলা হয়। শ্রীরামচন্দ্র অকালে অসময়ে পূজা করেছিলেন বলে এই শরতের পূজাকে দেবির অকাল–বােধন বলা হয়।

সনাতন ধর্মে কোন শুভ কাজ করতে গেলে, বিবাহ করতে গেলে প্রয়াত পূর্বরা, যাদের পিতা–মাতা তাদের পিতা–মাতার জন্য, সাথে সমগ্র জীব–জগতের জন্য তর্পণ করতে হয়, কার্যাদি–অঞ্জলিপ্রদান করতে হয়। তর্পণ মানে খুশি করা। ভগবান শ্রীরাম লঙ্কা বিজয়ের আগে এদিনে এমনই করেছিলেন।

সেই অনুসারে এই মহালয়া তিথিতে যারা পিতৃ–মাতৃহীন তারা তাদের পূর্বপূরুষের স্মরন করে, পূর্বপূরুষের আত্নার শান্তি কামনা করে অঞ্জলি প্রদান করেন। সনাতন ধর্ম অনুসারে এই দিনে প্রয়াত আত্নাদের মত্যে পাঠিয়ে দেয়া হয়, প্রয়াত আত্নার যে সমাবেশ হয় তাহাকে মহালয় বলা হয়। মহালয় থেকে মহালয়া। পিতৃপক্ষের ও শেষদিন এটি।

সনাতন ধর্ম অনুসারে বছরে একবার। পিতা–মাতার উদ্দেশ্যে পিন্ড দান করতে হয়, সেই তিথিতে করতে হয় যে তিথিতে উনারা প্রয়াত হয়েছেন। সনাতন ধর্মের কার্যাদি কোন তারিখ অনুসারে করা হয় না তিথি অনুসারে হয়।

মহালয়াতে যারা গঙ্গায় অঞ্জলি প্রদান করেন পূর্বদের আত্নার শান্তির জন্য, তাহারা শুধু পূর্বদের নয়, পৃথিবীর সমগ্র কিছুর জন্য প্রার্থনা ও অঞ্জলি প্রদান। করেন যে–অবান্ধবা বান্ধবা বা যেন্যজন্মনি বান্ধবা – অর্থাৎ যারা বন্ধু নন, অথবা আমার বন্ধু ও, যারা জন্ম জন্মাহ্বরে। আমার আত্নীয় বন্ধু ছিলেন, তারা । সকলেই আজ আমার অঞ্জলি গ্রহন করুন।

যাদের পুত্র নেই, যাদের কেউ নেই আজ স্মরন করার তাদের জন্য ও অঞ্জলী প্রদান করতে হয়।

যেযাং, ন মাতা, ন পিতা, ন বন্ধু – অর্থাৎ যাদের মাতা–পিতা–বন্ধুকেউ নেই আজ। স্মরন করার তাদেরকে ও স্মরন করছি। ও প্রার্থনা করছি তাদের আত্না তৃপ্তিলাভ করুক।

এ দিন তর্পন করলে পিতৃপুরুষেরা আমাদের আশীর্বাদ করেন। এ ছাড়াও এদিনে দেবী দুর্গার বােধন করা হয়, বােধন অর্থ জাগরণ। তাই মহালয়ার পর দেবীপক্ষের (শুক্লপক্ষের) প্রতিপদে ঘট বসিয়ে শারদীয়া দুর্গা পুজার সূচনা করা হয়। প্রসঙ্গতঃ যে শ্রাবণ থেকে পৌষ ছয় মাস দক্ষিণায়ন, দক্ষিণায়ন দেবতাদের ঘুমের কাল। তাই বােধন অবশ্যই প্রয়ােজন, আরও বলা দরকার যে মহালয়ার পর প্রতিপদে যে বােধন হয়। সে সময়ও সংকল্প করে দুর্গা পূজা করা যায়। একে বলে প্রতিপদ কল্পরম্ভা, তবে সাধারণত আমরা ষষ্ঠি থেকে পূজার প্রধান কার্যক্রম শুরু হতে দেখি যাকে বলা হয় ষষ্ঠাদিকল্পরম্ভা। কিছু প্রাচীন বনেদী বাড়ি এবং কিছু মঠ মন্দিরে প্রতিপদ কল্পরম্ভা থেকে পুজো হয়। যদিও প্রতিপদ কল্পরম্ভা থেকে শুরু পুজোতেও মূল আনুষ্ঠানিক কার্যক্রম। শুরু হয় ষষ্ঠি থেকেই এবং সপ্তমী থেকে বিগ্রহতে। প্রতিপদ থেকে শুধু ঘটে পূজো ও চণ্ডী পাঠ চলে।
@page { margin: 2cm } p { margin-bottom: 0.25cm; line-height: 120% }

সংগৃহীত

করুণাময়ী মায়ের অন্নপূর্ণা রূপের প্রকাশ

@page { margin: 2cm } p { margin-bottom: 0.25cm; line-height: 120% } a:link { so-language: zxx }

Ma Bhabatarini (Kali)

@page { margin: 2cm } p { margin-bottom: 0.25cm; line-height: 120% } a:link { so-language: zxx }

Sri Sarada Devi

@page { margin: 2cm } p { margin-bottom: 0.25cm; line-height: 120% } a:link { so-language: zxx }

Swami Shivananda

@page { margin: 2cm } p { margin-bottom: 0.25cm; line-height: 120% } a:link { so-language: zxx }

BANERSHAR SHIVA LINGA

@page { margin: 2cm } p { margin-bottom: 0.25cm; line-height: 120% } a:link { so-language: zxx }

Swami Vivekananda

@page { margin: 2cm } p { margin-bottom: 0.25cm; line-height: 120% } a:link { so-language: zxx }

Sri Sarada Devi

@page { margin: 2cm } p { margin-bottom: 0.25cm; line-height: 120% } a:link { so-language: zxx }

Sri Sarada Devi, Swami Vivekananda, Swami Shivananda

@page { margin: 2cm } p { margin-bottom: 0.25cm; line-height: 120% }

করুণাময়ী মায়ের অন্নপূর্ণা রূপের প্রকাশ

একবার জীর্ণবাস এক দরিদ্র সন্তান অপরাজিতার একটি মালা নিয়ে মায়ের বাটীর দ্বারে এসে উপস্থিত হলেন।
লােক মুখে তিনি শুনেছিলেন ছিলেন পরমহংস দেব ভগবান, আর তাহার সহধর্মিণী সাক্ষাৎ অন্নপূর্ণা।
সেই অন্নপূর্ণা দর্শনে জীবন সার্থক করিবার আশায় তিনি হাওড়া জেলার আমতা গ্রাম থেকে ছুটে এসেছেন উত্তর কলকাতায়।
জনৈক সেবক জানালেন , “এখন তাে মা ঠাকরুনের দর্শন হবে না!”
সেই দর্শনার্থী বললেন যে , বহু দূর থেকে অনেক আশা করে। তিনি এসেছেন মাকে দেখবার আশায় একবার মাতৃ দর্শন না পেলে তিনি স্থান ত্যাগ করবেন না!
তিনি জানতে চাইলেন , কখন মায়ের দর্শন পাওয়া যাবে; তারপরও সেবক গণের কাছ থেকে সদুত্তর না পেয়ে তিনি নিরুপায় হয়ে ভিতরে প্রবেশ করতে চেষ্টা করলেন! এটি নিয়েখুব বাদানুবাদের সৃষ্টি হলাে।
সেবক বললেন – ‘মা ঠাকরুনের দর্শন পাওয়া কি এতই সহজ ?
ব্যর্থকাম সন্তান তখন মনের দুঃখে কাঁদতে লাগলেন। বেলা তখন দুপুর গড়িয়ে যেতে চলেছে প্রায়।
আহারের পর মা বিশ্রাম করতে যাবেন , এমন সময় অপ্রত্যাশিত ভাবে সেই খানে উপস্থিত হয়ে জিজ্ঞাসা করলেন —“” এখানে এত গােলমাল কিসের ?”
আগন্তুক এর দিকে তাকিয়ে মা বললেন ,—-“কি চাও বাবা ,তুমি“?

কাঙ্গাল সন্তান অশ্রুসিক্ত নয়নে বলতে লাগিল — ” আমার দুখের কথা কি আর বলব মা?
আমতা থেকে এত দূর হেঁটে এসেছি, একটি অপরাজিতার মালা নিয়ে।
শুনেছিলাম এখানে মা অন্নপূর্ণার দর্শন পাওয়া যায়। সাধ ছিল তার গলায় এই মালাটি পরাবাে; ১০৮ টি অপরাজিতা মা অন্নপূর্ণা কে দিলে না–কি সকল সিদ্ধিলাভ হয়।
কিন্তু এরা বলছেন,– সারাজীবন তপস্যা করলেও অন্নপূর্ণার দর্শন আমি পাবনা।
এই বলে তিনি পুনরায় শিশুর মত কঁদতে লাগলেন। এই পরিস্থিতিতে সেবক গন মহা অপ্রস্তুতে পড়ে গেলেন! করার মুখে কোন কথা নেই,
মাতা ঠাকুরানী আগন্তুক কে জিজ্ঞাসা করলেন —-বাবা, তুমি কি এখুনি মাকে দেখতে চাও?

করজোড়ে ব্যাকুল হয়ে সন্তান বলেন, —গরীবের প্রতি মায়ের এত কৃপা কি হবে? আমি কি তার দেখা পাবাে মা? মা তার দিকে সকরুণ দৃষ্টি পাত করতে বললেন , —দীন – দুঃখী রাই তাে মাকে আগে পায় বাবা— নিমেষের ব্যাপার! ভক্ত টি কি দর্শন করলেন তার কি অনুভূতি হল তিনি জানেন, আকস্মাৎ চিৎকার করে উঠলেন এ–ই বার চিনতে পেরেছি গাে তুমি ই আমার অন্নপূর্ণা মা। এই বলে তিনি আপরাজিতার মালা টি এবং একটি সুপক্ক বেলফল ও কম্পিত হস্তে মা কে অর্পণ করিলেন।

মা হস্ত প্রসারিত করিয়া তাহার মালা ও ফল সানন্দে গ্রহন করিলেন!

@page { margin: 2cm } p { margin-bottom: 0.25cm; line-height: 120% }

শ্রীরামকৃষ্ণ বেদীতলে অভেদানন্দ

@page { margin: 2cm } p { margin-bottom: 0.25cm; line-height: 120% } a:link { so-language: zxx }

Sri Sarada Devi

@page { margin: 2cm } p { margin-bottom: 0.25cm; line-height: 120% } a:link { so-language: zxx }

Swami Shivananda

@page { margin: 2cm } p { margin-bottom: 0.25cm; line-height: 120% } a:link { so-language: zxx }

BANERSHAR SHIVA LINGA

@page { margin: 2cm } p { margin-bottom: 0.25cm; line-height: 120% } a:link { so-language: zxx }

Sri Sarada Devi

@page { margin: 2cm } p { margin-bottom: 0.25cm; line-height: 120% } a:link { so-language: zxx }

Swami Vivekananda

@page { margin: 2cm } p { margin-bottom: 0.25cm; line-height: 120% } a:link { so-language: zxx }

Sri Sarada Devi, Swami Vivekananda, Swami Shivananda

@page { margin: 2cm } p { margin-bottom: 0.25cm; line-height: 120% }

দক্ষিণেশ্বরে শ্রীরামকৃষ্ণ সকাশে।

কোথায় সেই যোগীগুরু পাওয়া যাবে— যাঁর কাছ থেকে সহজেই শিখে নিতে পারবেন এই বিদ্যা—এই চিন্তা সর্বদা মাথায় ঘুরতে লাগল যুবক কালীর। অবশেষে উত্তর পেলেন সহপাঠী সুহৃদবন্ধু যজ্ঞেশ্বর ভট্টাচার্যের নিকট। তিনি বললেন—‘হ্যাঁ, আমি জানি, এক অদ্ভুত যােগী পরমহংস দক্ষিণেশ্বরে রাণী রাসমণির কালীবাড়ীতে থাকেন। তাঁর কোনাে ভণ্ডামী নেই। তিনি যথার্থই যােগী—মহাযােগী। তিনি বােধহয় তােমার যােগশিক্ষা করার ইচ্ছা পূরণ করতে পারেন।‘

যজ্ঞেশ্বরের মুখে এই কথা শুনে হৃদয় এক অনাগত আনন্দের স্রোতে ভেসে গেল কালীপ্রসাদের। কিন্তু কেমন করে যাবেন তিনি দক্ষিণেশ্বর? কোথায় রাণী রাসমণির সেই কালীবাড়ী ? কিছুই যে জানা নেই। যজ্ঞেশ্বরের বাড়ীর ঠিকানা বাগবাজারে রামকান্ত বসু স্ট্রীটে, কিন্তু ঠিক কোথায় তাও যে জানা নেই, ফলে তাকে জিজ্ঞাসা করারও কোনাে উপায় নেই। অগত্যা নিজের মাকেই জিজ্ঞাসা করলেন কালীপ্রসাদ— দক্ষিণেশ্বরে রাণী রাসমণির কালীবাড়ী কোথায়। কিন্তু মাতা কেমন করে ‘ সে কথা জানবেন। এদিকে কালীপ্রসাদের যে না গেলে নয়। ঐ যে গানে বলেছে—

“তােমাদের শ্যাম কথার কথা—

আমার শ্যাম অন্তরের ব্যাথা, সই গাে।‘…”

পরমযােগী পরমহংসকে দেখার জন্য ক্রমশই ব্যাকুল হতে লাগল। তাঁর মন, কী এক অদৃশ্য আকর্ষণ! কি করে দক্ষিণেশ্বরে গিয়ে পরমহংসদেবকে দর্শন করা যায় সে কথাই দিবারাত্র মনে হতে লাগল।

শ্রীরামকৃষ্ণ বেদীতলে অভেদানন্দ II VISIT TODAY RAMAKRISHNA

@page { margin: 2cm } p { margin-bottom: 0.25cm; line-height: 120% } a:link { so-language: zxx }

Sri Ramakrishna

@page { margin: 2cm } p { margin-bottom: 0.25cm; line-height: 120% } a:link { so-language: zxx }

Sri Ramakrishna

@page { margin: 2cm } p { margin-bottom: 0.25cm; line-height: 120% } a:link { so-language: zxx }

Sri Ramakrishna

@page { margin: 2cm } p { margin-bottom: 0.25cm; line-height: 120% } a:link { so-language: zxx }

Sri Ramakrishna

@page { margin: 2cm } p { margin-bottom: 0.25cm; line-height: 120% } a:link { so-language: zxx }

Sri Ramakrishna

@page { margin: 2cm } p { margin-bottom: 0.25cm; line-height: 120% }

দক্ষিণেশ্বরে শ্রীরামকৃষ্ণ সকাশে।

নিজ পিতার মুখে এক হঠযােগীর কথা শুনেছিলেন কালীপ্রসাদ। কলকাতার দক্ষিণে খিদিরপুরে ভূকৈলাসের রাজার কর্মচারীগণ সুন্দরবনে গভীর জঙ্গল কাটতে গিয়ে সেই হঠযােগীকে সমাধিস্থ দেখতে পায়। রাজকর্মচারীরা বুঝতে পারে বহুকাল সেই হঠযােগী সেখানে ধ্যানস্থ অবস্থায় রয়েছে। তাঁর দুই পায়ের মাঝে যে ফাঁক তার মধ্য দিয়ে এক বৃক্ষ উঠে বৃহদাকার ধারণ করেছিল। তারা তাঁকে সমাধিস্থ অবস্থাতেই ভূকৈলাসে নিয়ে এল। কিন্তু কিছুতেই তাঁর বাহ্যদশা ফেরাতে পারল না ।
তখন তারা গঙ্গার ভাটার সময় জলের ধারে খুঁটি পুঁতে তাঁকে বেঁধে রাখল। পরে জোয়ার এসে জল তাঁর মাথার উপর উঠে তাঁকে ডুবিয়ে দিল। কিন্তু এতেও তার চৈতন্য ফিরল না। তখন ডাক্তার এসে সাঁড়াশি দিয়ে টেনে তাঁর জিভ বের করল। জিভ টেনে বের করার সঙ্গে সঙ্গে তাঁর চৈতন্য ফিরে এল। তখন ইংরেজ ডাক্তার তার মুখে মদ ঢেলে দিল। তাতে হঠযােগী কেঁদে বললেন—‘আমি বেশ ছিলাম, কেন আমাকে তােমরা জাগালে? এই ঘটনা আমার পূর্বজন্মের কৃতকর্মের ফল। আমার আর বাঁচার ইচ্ছা নেই। তারপর সেই হঠযােগী স্বেচ্ছায় দেহত্যাগ করলেন।

পিতার মুখে এই হঠযােগীর কথা শুনে যােগসাধনা করে সেইরূপ জড়সমাধিতে বসে থাকার ইচ্ছা হল কালীপ্রসাদের।

প্রাচীন সাধুদের কথা II VISIT TODAY RAMAKRISHNA

@page { margin: 2cm } p { margin-bottom: 0.25cm; line-height: 120% } a:link { so-language: zxx }

Sri Ramakrishna

@page { margin: 2cm } p { margin-bottom: 0.25cm; line-height: 120% } a:link { so-language: zxx }

Sri Ramakrishna

স্বামী স্মরণানন্দজী মহারাজ

@page { margin: 2cm } p { margin-bottom: 0.25cm; line-height: 120% }

বৈরাগ্য (পশ্চাৎমুখী হয়াে না) :

আধ্যাত্মিক জীবন হল শ্রীরামকৃষ্ণের প্রতি এক সুদীর্ঘ প্রতিশ্রুতি। আমি মনে করি যে , যখন আমি বলি, তােমরা আর পশ্চাৎমুখী হয়াে না, তখন এটার অর্থ তােমরা বুঝতে পারাে। তােমরা এই গল্পটি জানাে কিনা আমি জানি না। একটি সেনাদল শত্রু এলাকার অভিমুখে যাত্রা করছিল এবং তাদের মাঝপথে একটি নদী ছিল। সুতরাং রাত্রে গােপনে বিভিন্ন নৌকায় তাদের অপর পাড়ে যেতে হয়েছিল এবং তারপরে আবার তারা যুদ্ধ আরম্ভ করলাে। যখনই সকল সৈন্য অপর পারে পৌছালাে, তখন সেনাপতি তাদের সকল নৌকা জ্বালিয়ে দিতে বললেন। তার অর্থ হল যে, আমরা যুদ্ধ করে শত্রু দমন করবাে নতুবা মরবাে (করেঙ্গে ইয়ে মরেঙ্গে‘)।
ফিরে যাওয়ার আর কোন বিকল্প পথ নেই। আমি মনে করি যে, ফিরে যাওয়ার বিকল্প পথ রুদ্ধ করে আমরা সংসার জীবন ছেড়ে এখানে এসেছি। পশ্চাৎ দৃষ্টি দিও না। দৈবাৎ এই ধরণের চিন্তা আমাদের মনে উদিত হতে পারে, কিন্তু ইতঃস্তত না করে এগুলিকে অতি সত্ত্বর দূরীভূত করতে হবে। কারণ, তােমরা শ্রীশ্রীরামকৃষ্ণ ও শ্রীশ্রীমার কাছে এসেছাে।
তােমরা স্বামীজীর কাছে নিজেকে উৎসর্গ করেছাে। আধ্যাত্মিক ভাবে আমরা উন্নত হচ্ছি কিনা, আমাদের মন কোথায় যাওয়ার চেষ্টা করছে, সর্বদা ঠাকুরকে চিন্তা করার জন্য আমাদের মনকে অভ্যাস করাতে পারি কিনা – এব্যাপারে সর্বদা নজর রাখতে হবে। বাস্তবিকপক্ষে , এটা খুবই কঠিন, কিন্তু (এটা একবার সাধিত হলে) পরে মনকে স্বয়ংক্রিয়ভাবে ভগবানের দিকে প্রবাহিত করতে হবে। আমরা আমাদের জীবনকে সম্পূর্ণভাবে জগৎকেন্দ্রিক না করে ভগবদকেন্দ্রিক করেছি।

— স্বামী স্মরণানন্দজী মহারাজ

প্রাচীন সাধুদের কথা II VISIT TODAY SARADA

প্রাচীন সাধুদের কথা

@page { margin: 2cm } p { margin-bottom: 0.25cm; line-height: 120% } a:link { so-language: zxx }

Swami Shivananda

@page { margin: 2cm } p { margin-bottom: 0.25cm; line-height: 120% } a:link { so-language: zxx }

BANERSHAR SHIVA LINGA

@page { margin: 2cm } p { margin-bottom: 0.25cm; line-height: 120% } a:link { so-language: zxx }

Swami Vivekananda

@page { margin: 2cm } p { margin-bottom: 0.25cm; line-height: 120% } a:link { so-language: zxx }

Sri Sarada Devi

@page { margin: 2cm } p { margin-bottom: 0.25cm; line-height: 120% } a:link { so-language: zxx }

Sri Sarada Devi, Swami Vivekananda, Swami Shivananda

@page { margin: 2cm } p { margin-bottom: 0.25cm; line-height: 120% }

সত্য–অহিংসা ঃ

যদি কিছু মূল বৈশিষ্ট্য বলতে হয় তবে আমরা বলতে পারি অহিংসা, সত্য ও ব্রহ্মচর্য্য। যেকোন আধ্যাত্মিক জীবনে এই তিনটি অবশ্য পালনীয় । সত্য বলতে হবে। শ্রীগুরুমহারাজ বলেছেন, “সত্যই কলির তপস্যা।” আমাদের এই তপস্যার জন্য সযত্ন প্রয়াস করতে হবে। আর ব্রহ্মচর্য সম্বন্ধে আমি কিছু বলতে চাই না, তােমরা এর গুরুত্ব অবশ্যই জান। কিন্তু অহিংসা ? পিপঁড়ে না মারা এই রকম কিছু কি ? না। যখন আমরা কাউকে ঘৃণা করি না, তাই হল অহিংসা। এটাই যথার্থ অহিংসা। আমাদের কাউকে ঘৃণা করা উচিৎ নয় ও আমরা এটা আমাদের Centre-এর ভাইদের দিয়েই শুরু করতে পারি।

— স্বামী স্মরণানন্দজী মহারাজ

প্রাচীন সাধুদের কথা– স্বামী বীরেশ্বরানন্দজী মহারাজ II VISIT TODAY RAMAKRISHNA

প্রাচীন সাধুদের কথা– স্বামী বীরেশ্বরানন্দজী মহারাজ

@page { margin: 2cm } p { margin-bottom: 0.25cm; line-height: 120% } a:link { so-language: zxx }

Sri Ramakrishna

@page { margin: 2cm } p { margin-bottom: 0.25cm; line-height: 120% } a:link { so-language: zxx }

Sri Ramakrishna

https://pagead2.googlesyndication.com/pagead/js/adsbygoogle.js

(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});
@page { margin: 2cm } p { margin-bottom: 0.25cm; line-height: 120% }

দারিদ্রতা বা কৃচ্ছতার ব্রতপালন না করে ত্যাগের ব্রত সাধন করা সম্ভয় নয়। একজন মানুষকে তার খুঁটিনাটি থেকেও বিচার করা যায়। একবার উদ্বোধনে, এক ব্রহ্মচারী কোথাও যাওয়ার আগে নিজের জুতাে পালিশ করছিল। শ্রীশ্রীমা উপর থেকে দেখে বলেছিলেন “দেখ, ওর কত বাসনা রয়েছে। প্রকৃতপক্ষে হল কি, সেই ব্রহ্মচারী সন্ন্যাসের পর সদ্য ছেড়ে চলে গেল।

— স্বামী বীরেশ্বরানন্দজী মহারাজ