SRI RAMAKRISHNA TODAY

শ্রীশ্রীঠাকুরের যীশুখ্রীস্টের দর্শন লাভ

|| Merry Christmas ||

→শ্রীশ্রীঠাকুরের যীশুখ্রীস্টের দর্শন লাভ :

ঠাকুর দক্ষিণেশ্বর কালীবাড়ির কাছেই যদুনাথ মল্লবকের বাগান বাড়ি বেড়াতে যেতেন মাঝেমধ্যে। ঐ বাগান বাড়ির বৈঠকখানার দেয়ালে কয়েক সুন্দর তৈলচিত্র টাঙানো ছিল। তারমধ্যে একটি চিত্র ছিল মাদারমেরীর ক্রোড়ে ছোট্ট যীশুর। একদিন তিনি ঐ ছবিটি দেখছেন অার যীশুর অদ্ভুত জীবনের কথা ভাবছেন। ভাবতে ভাবতে তিনি বিভোর হয়ে পড়লেন। সেই সময় ছবিটি হয়ে উঠল জীবন্ত এবং জ্যোতির্ময়। মাদার মেরী ও যীশুর শরীর থেকে অাগত সকল জ্যোতিপুঞ্জ তাঁকে (ঠাকুরকে) অামূল পরিবর্তনগামী করে তুলল। এইভাবে তিনি হিন্দু সংস্কারসহূমকে অন্তরের নিভৃত কোণে ঠেলে দিয়ে সেইখানে প্রবল বেগে ভিন্ন সংস্কার সকল উদয় হচ্ছে দেখে, ঠাকুর নিজেকে সামলাতে না পেরে জগন্মাতাকে কাতরভাবে বলতে লাগলেন, “মা, অামাকে এ কি করছিস?” কিন্তু প্রার্থনাতে কিছুই হল না, তিনি নতুন সংস্কারাচ্ছন্ন হয়ে পড়লেন এবং সম্পূর্ণভাবে নিজের জন্মগত ধর্মকে ভুলে গেলেন।

Merry Christmas

এমনি কি তিনি দক্ষিণেশ্বরে দিন তিনেক মা-কালীর মন্দির যাওয়ার কথা একেবারে ভুলেই গেলেন। এইভাবের তৃতীয় দিনের শেষ বেলায় ঠাকুর যখন পঞ্চবটীতে বেড়াচ্ছেন তখন এক অসাধারণ পুরুষকে তাঁর দিকে স্থিরদৃষ্টিতে তাকিয়ে তাঁর দিকে এগিয়ে অাসতে দেখলেন। ঠাকুর তো দেখেই বুঝতে পারলেন উনি বিদেশী ও বিজাতি-সম্ভূত। উনার দু’টি চোখ ছিল বিস্তৃত, বর্ণ সুগৌর, মুখমণ্ডল সৌম্য ও অপূর্ব দেবভাবমণ্ডিত। নাখটা ‘একটু চাপা’ হলেও তাতে তাঁর মুখের সৌন্দর্য ক্ষুণ্ণ হয়নি। ইনাকে দেখে ঠাকুর মুগ্ধ হয়ে ও বিস্মিত হয়ে ভাবতে লাগলেন যে – কে ইনি? দেখতে দেখতে ঐ সুপুরষ ঠাকুরের কাছে অাসতেই ঠাকুরের পূত হৃদয়ের অন্তস্তল হতে ধ্বনিত হল – “ইনি খ্রীস্ট, যিনি মানবকুলের উদ্ধারের নিমিত্ত হৃদয়ের রক্ত দান করিয়াছিলেন ও অশেষ নির্যাতন সহ্য করিয়াছিলেন, সেই ঈশ্বরাভিন্ন পরমযোগী ও প্রেমিক যীশুখ্রীস্ট !” নিমেষের মধ্যে ঐ দেবমানব ঠাকুরকে অালিঙ্গণ করে তাঁর শরীরে লীন হলেন এবং তখন ঠাকুরের মন সমাধিস্থ হয়ে সগুণ বিরাট ব্রহ্মের সাথে কিছুক্ষণ ধরে একীভূত হয়ে রইলেন। এইভাবে যীশুর দর্শন লাভ করে ঠাকুর তাঁর অবতারত্বে নিঃসন্দেহ হলেন।

If I feel like doing the japa while walking, can I do so?… Swami Shivananda

“Devotee: ‘If I feel like doing the japa while walking, can I do so?’

Mahapurushji: ‘Surely you may. Japa – taking the name of the Lord – is something you can do whenever you wish. Under all conditions and circumstances one can repeat the name of the Lord. Japa is not restricted as to time and place. Of course, one should repeat the name with devotion. Then alone will one have joy and peace in one’s heart. Whenever there is a genuine desire from within, one can do japa, whether for ten minutes, half an hour, an hour or more. Do not force yourself. Forced practice will not do much good. It is all a relationship of love. The relationship the devotee has with God is one of love.”

“For Seekers of God – Spiritual Talks of Mahapurush Swami Shivananda”
“How can the mind find joy in external beauty once it becomes absorbed in the feet of the Lord the Beloved, the source of infinite beauty ? Having once tasted of the joy of the Infinite, earthly pleasures seem trifling. ‘That which is infinite is alone bliss; there is no joy in things finite.’ The infinite is bliss itself.”

Swami Shivananda

Swami shibananda come joyi sonnasi

.
আজ অগ্রহায়ণ কৃষ্ণা চতুর্দশী। শ্রীরামকৃষ্ণের সাক্ষাৎ পার্ষদ স্বামী শিবানন্দ মহারাজের জণ্মতিথি। আধ্যাত্মিক জগতে যিনি শ্রীরামকৃষ্ণের কৃপায় সম্পূর্ণ কামজয়ী হয়ে সন্ন্যাসী মহলে “মহাপুরুষ মহারাজ” নামে পরিচিত হয়ে উঠেছিলেন।
তাঁর উচ্চ আধ্যাত্মিকতার একটি নিদর্শন আজ বলছি। মহাপুরুষ মহারাজ যখন শ্রীরামকৃষ্ণ মঠ ও মিশনের অধ্যক্ষ হয়েছেন তখন একবার একটি স্ত্রীলোক দীক্ষার্থী হয়ে এলেন, তিনি মহারাজকে জিজ্ঞাসা করেন যে “আচ্ছা আগামীকাল তো আমার দীক্ষা, আমায় দীক্ষার জন্য কি কি আনতে হবে মহারাজ?” এই প্রশ্নের উত্তরে তিনি কিছুক্ষণ চুপ থেকে আনমনা ভাবে সেই মহিলা ভক্তটি কে বললেন “একটি প্রাণ আনতে পারো মা? দীক্ষা নেবার মত একটি প্রান? দীক্ষা সবাই পায়, কিন্তু নেয় না কেউ, কেউ ‘গ্রহণ’ করে না।”

What can not cure us?

There may be a weakness, says the Vedanta, but never mind, we want to grow. The disease was found out as soon as the man was born. Everyone knows his disease; it requires no one to tell us what our diseases are. But thinking all the time that we are diseased will not cure us — medicine is necessary. We may forget anything outside, we may try to become hypocrites to the external world, but in our heart of hearts, we all know our weaknesses. But, says the Vedanta, being reminded of weakness does not help much; give strength, and strength does not come by thinking of weakness all the time. The remedy for weakness is not brooding over weakness, but thinking of strength. Teach men of the strength that is already within them. Instead of telling them they are sinners, the Vedanta takes the opposite position, and says: “You are pure and perfect, and what you call sin does not belong to you.”

Swami Vivekananda

(CW/V2/Practical Vedanta and other lectures/Practical Vedanta: PartI).

Divine morning

‘Mahapurush’ which meant ‘great soul’, and since then he came to be known as ‘Mahapurush Maharaj’.

Swami Shivananda Pre-monastic name: Taraknath Ghoshal
Date of Birth: 16 December 1854Place of Birth: NH35, Shibananda Pally, Barasat, Kolkata, West Bengal 700124, India

Tarak was the second son of his father Ramkanai Ghoshal who was a lawyer and Tantrik adept and also very charitable. In accordance with the custom of those days Tarak was married in his teens but, with the consent of his young wife, he lived an absolutely chaste life. Years later, when Swami Vivekananda came to know of this, he called him ‘Mahapurush’ which meant ‘great soul’, and since then he came to be known as ‘Mahapurush Maharaj’.

@page { margin: 2cm } p { margin-bottom: 0.25cm; direction: ltr; font-variant: normal; color: #181818; letter-spacing: normal; line-height: 120%; text-align: left; orphans: 2; widows: 2; text-decoration: none } p.western { font-family: “Merriweather”, “Georgia”, serif; font-size: 15pt; font-style: normal; font-weight: normal } p.cjk { font-size: 15pt } p.ctl { font-family: “inherit”; font-size: 15pt; font-style: normal; font-weight: normal } a:link { so-language: zxx }

Swami Shivananda Pre-monastic name: Taraknath Ghoshal

After completing school final, Tarak took up a job in order to help his father. But he used to practice spiritual disciplines. He saw Sri Ramakrishna for the first time at the house of Ramachandra Datta in May 1880. A few days later he went to Dakshineswar and surrendered himself fully to Sri Ramakrishna. From then on he began to practice intense prayer and meditation under the Master’s guidance. Three years later his wife died; Tarak renounced hearth and home and started living sometimes in a devotee’s house and sometimes in lonely places.
After the Master’s mahasamadhi, when Baranagar Math was started, Tarak was one of the first to join the brotherhood. With sannyasa ordination, he received the name Shivananda. He, however, spent several years leading an intensely contemplative life at different places in north India and returned to Math in 1896.
When Swami Vivekananda founded the Ramakrishna Mission in 1897, he sent Swami Shivananda to Ceylon (now Sri Lanka) to spread Vedanta there. A year later Swami Shivananda returned to Math. In 1902, just before Swami Vivekananda’s mahasamadhi, he went to Varanasi to start the Advaita Ashrama thereof which he remained the head for seven years. In 1910 he was elected Vice-President of Ramakrishna Mission. In 1922, after the passing of Swami Brahmananda, he became the second President of Ramakrishna Math and Mission. He traveled to different places blessing sincere seekers with spiritual initiation. Like Swami Brahmananda, he stressed meditation along with work. He gave great importance to prayer as a form of Sadhana. He was full of love and compassion, and sincere seekers flocked to him.

In April 1933 he suffered a stroke and developed paralysis of one side. On 20 February 1934, a few days after Sri Ramakrishna’s birthday, Mahapurush Maharaj left the body for the heavenly abode. His memory is kept alive at Belur Math in the small room adjacent to the Old Shrine.

BANERSHAR SHIVA LINGA

For further reading: A man of God by Swami Vividishananda; For Seekers of God translated by Swami Vividishananda and Swami Gambhirananda.

“দেখো! মা কতো কষ্টে না দিন কাটিয়েছেন! সামান্য এইটুকু ঘরে তিনি কতো দিন রইলেন, কেউ জানতে পারতো না। কখন যে গঙ্গাস্নানে যেতেন, কেউ টের পেতো না II Holly ma sarada _latu maharaj

Sri sarada

“দেখো! মা কতো কষ্টে না দিন কাটিয়েছেন! সামান্য এইটুকু ঘরে তিনি কতো দিন রইলেন, কেউ জানতে পারতো না। কখন যে গঙ্গাস্নানে যেতেন, কেউ টের পেতো না। … মার মত বৈরাগ্য হামনি তো দেখে নি! আউর তাঁর দয়ার কি তুলনা আছে! হামার বহু ভাগ্য যে, উনি হামাকে মায়ের কাছে নিয়ে গেলেন – মায়ের কৃপায় হামার জীবন ত সার্থক হয়ে গেছে। … হামি আর তাঁর কি সেবা করেছি? তিনিই ত হামাকে ভালবাসা দিয়ে বেঁধেছেন। হামাদের কাছ হোতে তিনি তো কুছ পাবার আশা রাখেন না, বাকী তাঁর দয়ায় হামনে তাঁকে পেয়েছি।“ – লাটু মহারাজ।

Even after learning various sciences (‘ShAstra’) many remain fools (‘murKha’).

शास्त्राण्यधीत्यापि भवन्ति मूर्खा यस्तु क्रियावान् पुरूष: स विद्वान् |
सुचिन्तितं चौषधमातुराणां न नाममात्रेण करोत्यरोगम् ||

Even after learning various sciences (‘ShAstra’) many remain fools (‘murKha’). (They only have the theoretical knowledge of the subject) But the one who performs and acts (‘kruti’) is the real intelligent person. A doctor, with good intentions, only deciding on the correct medicine (for a particular illness) for a patient will not make that patient healthy. But when the doctor ensures that his/her prescriptions are properly followed by the patient, only then will the patient become free from illness.

शास्त्रों का अध्ययन करने के बाद भी लोग मूर्ख रहते है. परन्तु जो कॄतीशील है वही सही अर्थ से विद्वान है। किसी रोगी के प्रति केवल अच्छी भावनासे निश्चित किया गया औषध रोगी को ठिक नही कर सकता। वह औषध नियमानुसार लेनेपर ही वह रोगी ठिक हो सकता है।

If destiny works why square measure such a lot of corrupt folks successful?

Pls browse this story

Once a king ordered his 3 ministers to require a bag and visit the forest and replenish the bag with fruits.

The first minister thought that since the king has ordered for the gathering of fruits, he should collect the simplest of the fruits within the bag.

The second minister thought that since the king may be a terribly busy person, he might not look terriblytotally into the bag what has been collected and thence he collected no matter he might lay his hands. so his bag was stuffed up with a combination of fine and rotten fruits.

The third minister thought that the king would see solely outwardly however massive the bag is and thencehe simply stuffed up the bag with all dried leaves and dirt.

All the 3 ministers came back to the court with their several luggage, having dead the order of assemblingthe fruits.

The King, while not even seeing what their luggage contained, simply ordered that currently the 3 ministers should be sent to separate jails for 3 months, wherever they’ll not be supplied with any food and that theywere solely allowed to hold the several luggage whereby they’d collected the fruits. the primary minister might pay the 3 months within the jail by feeding the terribly nice fruits he had collected. The second mightsurvive for a few time with the great fruits within the bag and later he developed diseases by feeding the rotten fruits he had collected. The Third minister had nothing to eat and thence couldn’t survive.

“Amongst thousands of cows, the calf finds its own mother cow. Similarly, the results of our past destiny(deeds) once absolutely aged, can realize USA while not fail.”

Moral of the story: From the on top of story we have a tendency to perceive that we’ve to bear the resultsof our own activities.“You are suffering your own reactions when your karmas, any single destiny you perform, you’ve got to suffer for it. sensible and dangerous, everything, you’ve got to own this reaction. little question regarding it. In Mahabharatam, Anushasana Parva, it’s aforesaid yathaa dhenu sahasreshu / vatso gachhati maataram yat ca krtam destiny / kartaaram api gachhati
@page { margin: 2cm } p { margin-bottom: 0.25cm; line-height: 120% }

" কিরে তোর কি সেবা করার লোক জন নেই – বল এক্ষুনি পাঠিয়ে দিচ্ছি। উত্তরে খোকা মহারাজ বলেন -" না আমার কোন লোকজনের দরকার নেই , আমার অসুখ হলে আপনি আসবেন আমি দেখব।

একাকী ভ্রমনের সময় হৃষীকেশে খোকা মহারাজ খুব আমাশয়ের পীড়ায় ভোগেন। দুএকদিন পরেই ঘরের বাহির হবার শক্তি আর রইল না । ঘরের ভিতরে পড়ে পড়েই যন্ত্রনায় ছটফট করতেন। এই অবস্থায় ঠাকুরের ওপর ভারী অভিমান হয়। তিনি সেই অবস্থায়

শ্রীশ্রী ঠাকুরের দর্শন পান। ঠাকুর এসে তাঁর গায়ে পিঠে হাত বুলিয়ে দেন ও বলেন – ” কিরে তোর কি সেবা করার লোক জন নেই – বল এক্ষুনি পাঠিয়ে দিচ্ছি। উত্তরে খোকা মহারাজ বলেন -” না আমার কোন লোকজনের দরকার নেই , আমার অসুখ হলে আপনি আসবেন আমি দেখব।

" এবার উনি এসেছিলেন নমস্কার করে জগত্ জয় করতে । কৃষ্ণ অবতার বাঁশি , চৈতন্য অবতার নাম , আর এবারের অস্ত্র নমস্কার । "

✿ ঠাকুরকে যেরূপ দেখিয়াছি ✿ পর্ব -23 ( স্বামী অদ্ভুতানন্দ )

একদিন গিরিশবাবু ঠাকুরকে দুই হাত জোড় করে নমস্কার করেন । অমনি ঠাকুর আমাদের সামনে গিরিশবাবুকে কোমর নুইয়ে নমস্কার করলেন । গিরিশবাবু আবার ঠাকুরকে নমস্কার করলেন । ঠাকুর আরও নিচু হয়ে তাঁকে নমস্কার করেন । এইভাবে নমস্কার করতে করতে গিরিশবাবু যেবার মাটিতে শুয়ে দণ্ডবত হোলেন , সেইবার ঠাকুর তাঁকে আশীর্বাদ করলেন । পরে তাই তো গিরিশবাবু বলতেন – ” এবার উনি এসেছিলেন নমস্কার করে জগত্ জয় করতে । কৃষ্ণ অবতার বাঁশি , চৈতন্য অবতার নাম , আর এবারের অস্ত্র নমস্কার । “