A little lady stood getting ready to a little low church from that she had been turned away as a result of it fully was

A little lady stood getting ready to a little low church from that she had been turned away as a result of it fully was

“too packed.” “I cannot “move to secondary school,” she cried to the minister as he strolled by.” 
Seeing her shabby, unkempt look, the pastor guessed the explanation and, taking her by the hand, took her at intervals and situated a section for her at intervals the college class. the child was thus happy that they found space for her, and she or he or he visited bed that night thinking of the children United Nations agency don’t have any place to worship Word Some a pair of years later, this child lay dead in one all told the poor tenement buildings. 
Her of us involved the type pastor United Nations agency had befriended their lady to handle the final word arrangements. As her poor little or nobody was being stirred, a worn and crumpled red purse was found that looked as if it’d area unit rummaged from a motivating trash dump. at intervals was found 57cents and a note, scribbled in immature handwriting, that read: 
“This is to help build the restricted church larger, therefore, tons of children can move “to secondary school.” for a long time she had put something aside for this giving of caring nature.” once the pastor tearfully browses that note, he knew instantly what he would do.. 
Carrying this note and thus the cracked, red pocketbook to the stump, he told the story of her unselfish love and devotion. He challenged his deacons to induce busy and elevate enough money for the larger building. but the story does not end there…A newspaper learned of the story and discovered it. it fully was browsed by a flush property agent United Nations agency offered them a parcel of land value many thousand. once told that the church could not pay most, he offered to sell it to the restricted church for 50 seven cents. Church members created large donations Checks came from such a lot and wide. within five years the restricted girl’s gift had increased to $250,000.00– -a massive total for that time (near the flip of the century). Her unselfish love had paid large dividends. once your unit of measurement at intervals the city of town, hunt Temple Baptists, with a largeness of 3,300. And check that to travel to Temple University, where thousands of students unit of measurement educated. 
Have a look, too, at the good helper Hospital and at a college-building that homes several beautiful children, designed so as that no child at intervals the house will ever be left outside throughout college time. 
In one all told the rooms of this building may even be seen the image of the sweet face the restricted lady whose fifty-seven cents, thus sacrificially saved, created such an interesting history. aboard it is a portrait of her kind pastor, Dr. Russell H. Con well, author concerning the book, “Acres of Diamonds”. this could be a true story, that matches to signifies

@page { margin: 2cm } p { margin-bottom: 0.25cm; line-height: 120% }

WHAT GOD CAN DO WITH 57 CENTS
WHAT GOD CAN DO WITH 57 CENTS

WHAT GOD can DO WITH 57 CENTS. 

St. missionary Prayer you’ll produce a need before you browse this prayer. this could be a powerful devotion. Prayer is one all told the only free gifts we tend to tend to receive. there is not any value, however, many rewards. may recently there be peace within. may you trust your highest power merely|that you just} simply unit of measurement exactly where you are meant to be? man, you do not forget the infinite potentialities that unit of measurement born of faith. may you utilize those gifts merely|that you just} simply have received, and depart this world the love that has been given to you? man, you be content knowing you are a baby of God? “Give this nearness a chance to subside into our bones, and permit your spirit the opportunity to sing and move.” it there for each and every one all told you

@page { margin: 2cm } p { margin-bottom: 0.25cm; line-height: 120% }

EXTRACTS FROM LETTERS OF SWAMI GAHANANANDAJI (From the letters provided by a monk, a disciple of Revered Swami Gahananandaji)

SWAMI GAHANANANDAJI
SWAMI GAHANANANDAJI
Swami Gahanananda
SWAMI GAHANANANDAJI

गहन आनंद चिंतन – ३३०

EXTRACTS FROM LETTERS OF SWAMI GAHANANANDAJI
(From the letters provided by a monk, a disciple of Revered Swami Gahananandaji)

Letter 330: Letter to a disciple daughter explaining to her not to read the books of authors who have not had spiritual realizations and read them in their original form and original language. Also, explain to her the meaning of her dreams of Sri Ramakrishna and advising her not to share such dreams with anyone.

२ मई २००५

बेटी रू……….,

८ मार्च की तुम्हारी चिठ्ठी यहाँ २८ मार्च को पहुँच गई है । तुमने जो कुछ लिखा है ठीक ही लिखा है – विद्यार्जन के साथ धनार्जन का कोई सम्बन्ध नहीं । तुम्हें घर से बाहर जाकर पैसे के लिए काम करने की कोई आवश्यकता नहीं है । लेकिन देखो बेटी, विचारों की शुद्धता केवल पुस्तकें पढ़ने से ही नहीं आती – कम से कम जैसा कि स्वामी विवेकानन्द महाराज ने लिखा है – ऐसी पुस्तकों को न पढ़ो, जिनके लेखकों को अपने जीवने में भागवत उपलब्धियाँ न मिल चुकी हों | और उन ग्रन्थों को उनके अपने मूल रूप में यानि अपनी मूल भाषा में पढ़ना है ।

जाग्रत, स्वप्न, तथा सुषुप्ति हमारे जीवनकाल की तीन अवस्थाएँ हैं । किसी एक अवस्था के अनुभव दूसरी अवस्थाओं के अनुभव से भिन्न हुआ करते हैं । इसका अर्थ यही हुआ कि जब हम स्वप्न की अवस्था में होते है तो उस अवस्था के अनुभव हमें मिथ्या नहीं मालूम पड़ते – जब हम जाग जाते हैं तो जाग्रत् अवस्था के अनुभवों के साथ मिला कर स्वप्नावस्था के अनुभवों को हम मिथ्या कहा करते हैं । श्रीश्रीठाकुर को अक्सर सोते समय दर्शन करती हो – इस बात को लोगों से – किसी से भी – न कहो । तुम्हारे स्वप्न का अर्थ श्रीश्रीठाकुर से तुम्हारी प्रीति ही है । मुझे चिठ्ठियाँ लिखती रहो । स्वप्नों के बारे में हमारे देश के विचार बहुत ही गम्भीर हैं । मैं तुम्हारे लिए श्रीश्रीठाकुर तथा श्रीश्रीमाँ से निरन्तर प्रार्थनाएँ करता रहता हूँ ।

तुम्हारा स्नेही शुभार्थी

स्वामी गहनानन्द

2 May 2005

Daughter …………..,

Your letter of 8 March has reached here on 28 March. Whatever you have written is indeed rightly written  – there is not a relation of earning knowledge with earning money. There is no need for you to go out of your home to work for earning money. But see daughter, purity of thoughts does not come only by reading the books – at least, as Swami Vivekananda has written – don’t read such books, whose authors have not had spiritual realizations in their lives. And other books are to be read in their original form that is in their original language.

Waking, dreaming and deep sleep are the three states in our lifecycle. Experiences in any one of the state are different from the other states. This only means that when we are in dreaming state then experiences in that state are not perceived to be false (untrue) – when we wake up when compared with the experiences in the awakened state we say the experiences of dreaming state are false (untrue). Often you have the vision of Sri Ramakrishna in sleep – this thing doesn’t share with people – with no one. Your dream only means your love for Sri Ramakrishna. Keep writing letters to me. As regards dreams, the thinking of our country is very serious (profound). I constantly keep praying to Sri Ramakrishna and the Holy Mother for you.

Your affectionate well-wisher, Swami Gahanananda

ধ্যান করলে কী হয় II What is meditation?

নাম – ধ্যান করলে কী হয় – অনেকে বলে। 

SRI RAMAKRISHNA
@page { margin: 2cm } p { margin-bottom: 0.25cm; direction: ltr; font-variant: normal; color: #181818; letter-spacing: normal; line-height: 120%; text-align: left; orphans: 2; widows: 2; text-decoration: none } p.western { font-family: “Merriweather”, “Georgia”, serif; font-size: 15pt; font-style: normal; font-weight: normal } p.cjk { font-size: 15pt } p.ctl { font-family: “inherit”; font-size: 15pt; font-style: normal; font-weight: normal } a:link { so-language: zxx }

SRI RAMAKRISHNA
তুমি করলেই না , বুঝবে কি করে ? যে চিনি খায়নি সে কি করে বুঝবে চিনি কি ? চিনি খেলে বুঝতে পারবে । আগে নামধ্যান কর , তাহলেই বুঝবে নামধ্যানে কী হয় । ঠাকুরের প্রত্যেকটা আদেশ পালন কর , ঠাকুরের বাণীর অজস্র বই আছে , কিভাবে হওয়া যায় তা পড়, ভাব কী হবার আছে , কী করণীয় আছে। সেটা বের করে সেভাবে চল , তোমাকে দেখে মনে হবে ইনি ঠাকুরের , ইনি মহাপুরুষ , কারও বাড়ী গেলে লোকে বলবে –  এনার মাধ্যমে আমার বাড়ীতে ঠাকুরের পদার্পণ ঘটল ।
সবাইকে নিয়ে চলেন , কাউকে বাদ দেবেন না । অনেক লোক আপনার নিন্দা করবে , শত্রুতা করবে – কান দেবেন না । দুঃখিত হবে না।
আমাদের ধৃতিমান ( সিং ) সুন্দর -সুন্দর গান লেখে , ভজন লেখে  – ঠাকুর সম্বন্ধে। ঠাকুরের গুণের বর্ণনা দিতে গিয়ে অনেক adjective ( বিশেষণ ) ব্যবহার করে । একটা কথা বার-বার ব্যবহার করে – সমদর্শী। সূর্য যেমন ছোট-বড় , ভাল–মন্দ দেখে না , সবাইকে সমান ভাবে আলো দেয় । ঐ হচ্ছে ঈশ্বরের ভালোবাসা । সাধু-সন্তই হোক , পরম পাপীই হোক , ঠাকুর সবাইকে বুকে টেনে নেন , মুক্তির পথ দেখান । আমিও যেন সবাই কে আপন করে মুক্তির পথ দেখাতে পারি । আমিও মুক্তি পাব , সেও মুক্তি পাবে।  আর যদি মান -অভিমান নিয়ে চলি , আমার চিন্তা — ভাবনা – কর্মের সাথে আরেকজনের পদ্ধতির মিল হচ্ছে না দেখে তাকে দূরে রাখি , তাহ’লে মিলন হবে না । তাহলে সেও ঠাকুরের হবে না , আমিও ঠাকুরের হব না । সে না ভালবাসতে পারে , আমি তো ভালবাসতে পারি । বীরের মত বলবো ভালবাসি তোমাকে । প্রেম দিয়ে অপ্রেমকে জয় করা যায় । 

অপ্রেম দিয়ে অপ্রেমকে কেউ কখনও জয় করতে পারেনি ।

Sri ramakrishna give upodes ma sarada

“কারে দাও মা  ব্রহ্মপদ
কারে কর অধোগামী…”
মা কি সত্যিই কারো অধোগামী হতে দিতে পারেন???
মা যে করুণাময়ী, ঈশ্বর মঙ্গলময়, তাহলে???
বিষয়টি পরিস্কার হোক………………..
প্রনাম
শ্রীশ্রীমাকে স্মরণ ও  প্রণাম ॥
বেশ বেশ ভাল কথা | ঠাকুরের কথা দিয়ে শুরু করি | আমাদের এই জগতের মধ্যে সব ধরনেরই মানুষ বাস করছেন | কেউ মাকে চায় আবার কেউ চায় তাঁর ঐশ্বর্য্যকে | যে যেমন চায় তাকে ঠিক তেমনি প্রদান করেন | একটি ছোট ছেলেকে চুষি কাঠি দিয়ে ভুলিয়ে রেখেছেন যতক্ষণ না সে সেই খেলার বস্তু ছেড়ে মায়ের কাছে যাবার জন্য কান্নাকাটি করছে ততক্ষন সে সেই খেলায় মেতে থাকে আর মাও নিশ্চিন্তে অন্য কাজ করতে থাকে যেই ছেলে কান্না জুড়ে দিল তখন মা সব কাজ ছেড়ে দৌড়ে এসে কোলে তুলে নেয় | তাই এখানে ঠাকুর এই উদাহরণের দ্বারা আমাদের বোঝালেন এই মায়ার খেলায় কিছু কিছু সময়ে পুরুষকার প্রয়োগ করতে হবে অর্থাৎ তাঁর স্মরণ, মনন ও নিদিধ্যাসন করা উচিত তবেই মা আসবেন সেই সন্তানের কাছে মা কি সন্তানদের ছেড়ে থাকতে পারেন |
আর হ্যাঁ সাধক কবির ভাষায় অধোগতি বলতে যে সেই মায়ার খেলায় ডুবে থাকতে চায় তাকে বেশ কিছু সময় ওই খেলায় মেতে থাকতে দেয় | মা কখনই সন্তানের অমঙ্গল চান না |
ঠাকুর একবার হৃদয়নাথের বাড়ী গিয়েছিলেন সেখানে তার ছোট ছেলেকে ঠাকুর পর্যবেক্ষনে দেখেন একটি পুতুল নিয়ে বেশ খেলা করছে কিন্তু যেই পুতুলের ওপর খেলা আর ভাল লাগছে না তখনই সে হাত পা ছুড়ে কাঁদতে থাকে আর হৃদয়ের বৌ ছুটে এসে কোলে তুলে নেয় |
এই উদাহরণটি অনত্রও দেখা গেছে ঠাকুরের বাবার যখন দেহ যায় তখন ঠাকুরের মা শোকে বলতে লাগলেন আমি আর সংসারে থাকব না কাঁদতে কাঁদতে ঘড়ের বাইরে যাচ্ছিলেন এমন ঠাকুরের ছোট ছোট ভাই বোনেরাও মায়ের পিছু নিল আর বলতে লাগল মা আমরাও তোমার সঙ্গে যাব এই শুনে মায়ের আর যাওয়া হোল না |
এইরকম ঠাকুরের নানা পর্যবেক্ষণের উদাহরন ঈশ্বরের দিকে ঘুরিয়ে দিয়েছেন | আর মাকে প্রাপ্ত হওয়া মানেই সেই পরম পদ ব্রহ্মকে প্রাপ্ত হওয়া | তখন মন তুই দেখ আর আমি দেখি আর কেহ নাহি যেন দেখে |
বোঝে মন বোঝে যার |
মহামায়া তো খেলাতে ভালবাসেন , তবে ঠাকুরের সেই বুড়ির খেলার মতন যে বুড়িকে ছুঁয়ে দেয় সে তো খেলার উর্দ্ধে উঠে যায় |
মা একবার জয়রামবাটীতে গোলকধাম খেলার সময় যার গুটি উঠে যাচ্ছে মা তার গুটিকে বলছেন এ শুদ্ধ সত্ব | সুতরাং যারা ঈশ্বরকে পেতে ইচ্ছুক তারা তো মায়ের এই খেলায় নিজেকে ভাসিয়ে দেয় যেমন তিনি ইচ্ছা করবেন তেমন হবে তবে উদ্দেশ্য কিন্তু সেই পরম পদকে পাবার লক্ষ্য |
ঠাকুরের কথা আমাদের জীবনের ঈশ্বরীয় পথ সহজ করে দেয়, এ কথা বলার মধ্যে কোন সন্দেহের অবকাশ নেই।
তবে একটু খটকা থাকে, যখন ভাবি ‘ঈশ্বর লাভই জীবনের একমাত্র উদ্দেশ্য, তখন মা কেন মায়ার খেলাতে ভুলিয়ে রাখতে যাবেন???
না কি এই মায়ার খেলাতে থাকার পেছনে একান্ত আবশ্যকতা আছে???
আর মায়ার খেলার আয়োজনই বা কেন???
জয় মা ব্রহ্মময়ী।
শ্রীরামকৃষ্ণ  রামপ্রসাদের  গান গাইছেন– শ্যামা মা উড়াচ্ছে ঘুড়ি(ভবসংসার বাজার মাঝে)। ওই যে আশা বায়ু ভরে উড়ে, বাঁধা তাহে মায়া দড়ি।।………. ঘুড়ি লক্ষের দুটা-একটা কাটে, হেসে দাও মা হাত চাপড়ি।।     ঠাকুর বলছেন,  তিনি লীলাময়ী,এসংসার তাঁর লীলা। তিনি ইচ্ছাময়ী, আনন্দময়ী। লক্ষের মধ্যে একজনকে মুক্তি  দেন। তাঁর ইচ্ছা তিনি এইসব খেলা করেন।তাই তো আমাদের সংসারে বদ্ধ করে রেখেছেন। বুড়ি ছোঁয়ার খেলায় সকলে যদি বুড়িকে ছুঁয়ে ফেলে তাহলে বুড়ি অসন্তুষ্ট হয়। খেলা চললে বুড়ির আহ্লাদ। তাই লক্ষের দু-একটা ঘুড়ি কাটলে, মা অর্থাৎ বুড়ি হেসে হাত-চাপড়ি দেন। মা মনকে আঁখি ঠেরে ইশারা করে বলে দিয়েছেন, যা সংসার করগে।মনের কি দোষ? আবার যদি দয়া করে মনকে ফিরিয়ে দেন, তাহলে বিষয়বুদ্ধির হাত থেকে মুক্তি হয়।তখন আবার তাঁর পাদপদ্মে মন হয়।….এসবই শ্রীরামকৃষ্ণের কথা।
প্রেমময়-আনন্দময় স্বত্বার অংশ/খন্ড হিসেবে পরিপূর্ণতার লক্ষ্যে পথ চলা, এগিয়ে চলা।
কিন্তু বৈচিত্র্যময় জগতের বিচিত্রতা আমাদের মনকে বিচলিত, চঞ্চল-অস্থির করে তোলে, মনকে ভয়-দুর্বলতা গ্রাস করে ফেলে। আর তার পিছনে মূল কারন ‘আমিত্ব’, বিচ্ছিন্ন আমি’র অস্তিত্ব, অজ্ঞানতা।
এই ‘আমিত্ব’ নাশ করার লক্ষ্যেই জাগতিক বিচিত্রতা নিয়ে মায়ের কাছে সমর্পিত হওয়া এবং পরিপূর্ণতার লক্ষ্যে এগিয়ে চলা নিষ্কণ্টক সহজ করে তোলা।
আসলে অধোগামীর কোন সম্ভাবনাই নেই, একমাত্র ঈশ্বর একেশ্বর নিজেকে নিয়েই নিজে খেলছেন, প্রেম এবং আনন্দে পরিপূর্ণতার খেলা।
অবতারপুরুষ থেকে কাপুরুষ সবটাই খেলার অন্তর্গত। আর আমরা পরিপূর্ণতার খেলায় নিয়োজিত অংশ হিসেবে পরিপূর্ণতার পথে আমরা বিভিন্ন স্টেশনে অবস্থান করছি এবং অজ্ঞানতা নিয়ে আপাত দৃষ্টিতে কারো অধোগামী বোধ করে থাকি।
সেই কারনে স্বামীজী বলেছেন, “প্রত্যেকটি ভবিষ্যতের একটা অতীত আছে, আর প্রত্যেকটি অতীতের একটি ভবিষ্যৎ আছে। মহর্ষি বাল্মিকির যেমন একটা অতীত আছে, তেমনি রত্নাকর দস্যুর একটা ভবিষ্যৎ আছে।”
আরো বলেছেন, “কাউকে পাপী মনে করাটাই পাপ।” অর্থাৎ অজ্ঞানতা, আর অজ্ঞানতা নিয়েই অধোগামী ভেবে থাকি।
জয় ঠাকুর-মা-স্বামীজী।
জয় মা ব্রহ্মময়ী।
আসলে আমরা বিভিন্ন স্টেশনে অবস্থান করছি।
যাত্রা শেষ হলেই তো ট্রেন থেকে নামিয়ে দেবে তাই অভিনয়টা ভালো করে যেতে হবে।
সোজা এবং অতি কঠিন বাস্তব সবেতেই আমরা নিজেরা নিজেদের জন্য ভীষনভাবে দায়ী,আর কেউই নয়।মা আসলে কে ও তাও জানা দরকার আগে।অকারন আবেগে ভেসে আমরা সত্য কে চিনতে চাইনা।
মাস্টার যেমন ছাত্রদের উত্তর এর গুণমান বিচার করে এক এক জনকে কম বেশি নম্বর দেন! ঠিক তেমনই  ভবতারিণীও আমাদের কর্মের গুণগত মান বিচার করে ফল দেন! তিনি কাউকে অকারণ অধোগামী করেন না, জীবের কুকর্মের ফল স্বরূপ তাকে অধোগামী করতেই হয় সৃষ্টির ভারসাম্য রক্ষার্থে !!!

The search for the Self must leave them [body, senses, mind, ego] behind and proceed deeper.

- Swami Ranganathananda,
– Swami Ranganathananda,

The search for the Self must leave them [body, senses, mind, ego] behind and proceed deeper. 

The search for the Self must leave them [body, senses, mind, ego] behind and proceed deeper. 
If nothing is discovered beyond these changing not-self elements, man is right in resigning himself to nihilism in philosophy and pragmatism in life. Vedanta, however, finds in the facts of experience enough intimations of a changeless reality, which justify a more penetrating investigation of experience by reason. The reason is confronted by the puzzling fact that the diverse experiences of man form a unity, and there is also the fact of memory. These presuppose a changeless center in man; without such a changeless center, the perception of change, the experience of memory and their attributions to the one and the same knowing subject will become inexplicable. Such a scrutiny of experience revealed to Vedanta the presence of a changeless subject or knower at the center of the knowing process, at the core of human personality. As affirmed by Shankaracharya in his Vivekachudamani (verses 125 and 126):

अस्ति कश्चित् स्वयम् नित्यम् अह्म्प्रत्ययलंबनः |

अवस्थात्रयसाक्षी सन् पञ्चकोशविलक्षणः ||

‘There is some entity, eternal by nature, the basis of the experience of ego-sense, the witness of the three states (of waking, dream, and deep sleep), and distinct from the five sheaths.’

यो विजानाति सकलम् जाग्रत-स्वप्न-सुषुप्ति |
 बुद्धि तदवृत्ति सद्भावं अभावं अहं इत्ययं ||

‘Who knows everything that happens in the waking, dream, and deep-sleep states; who is aware of the presence or absence of the mind and its functions; and who is the basis of the ego-sense.’
– Swami Ranganathananda,
Eternal Values for a Changing Society – Vol I  P454-455

তিনি কৃপা না করলে হামাকে নকরী করতে করতে বকরী বনে যেতে হোত , হামার সারাজীবন বিলকুল লষ্টো হোয়ে যেতো ।

SRI RAMAKRISHNA
@page { margin: 2cm } p { margin-bottom: 0.25cm; direction: ltr; font-variant: normal; color: #181818; letter-spacing: normal; line-height: 120%; text-align: left; orphans: 2; widows: 2; text-decoration: none } p.western { font-family: “Merriweather”, “Georgia”, serif; font-size: 15pt; font-style: normal; font-weight: normal } p.cjk { font-size: 15pt } p.ctl { font-family: “inherit”; font-size: 15pt; font-style: normal; font-weight: normal } a:link { so-language: zxx }

SRI RAMAKRISHNA

✿ ঠাকুরকে যেরূপ দেখিয়াছি ✿

❇ স্বামী অদ্ভুতানন্দ ( লাটু মহারাজ )

     ঠাকুর হামাকে টেনে নিলেন । হামি একটা অনাথ , কুথাকার কে – হামায় তিনি ভালবাসা ডেলে দিলেন ।
হামায় তিনি কৃপা না করলে হামাকে নকরী করতে করতে বকরী বনে যেতে হোত , হামার সারাজীবন বিলকুল লষ্টো হোয়ে যেতো ।
হামাকে বলতেন – ” দেখ ! দিল সাফ রাখবি আর গরদা ঢুকতে দিবি নি । “

ওঁ নমো ভগবতে রামকৃষ্ণায়’এই দ্বাদশাক্ষরী নামই আমাদের জীবনকে পরিপূর্ণভাবে সার্থক করবে

ওঁ হ্রীং ঋতং……..

স্বামীজি তাঁর রচিত প্রথম স্তবটিতে(খণ্ডন ভব বন্ধন)শ্রী রামকৃষ্ণের পারমার্থিক সত্ত্বার কথা বর্ণনা করেছেন প্রথম পাঁচটি স্তবকে।
    তাঁর মানবীয় ভাবের প্রকাশ করেছেন ঐ স্তবের পরের চারটি স্তবকে।
    ঈশ্বর নিরাকার ও সাকার,সেই জন্যই তাঁর দুই ভাবেরই বর্ণনা দিয়েছেন।
     যুগবতার শ্রীরামকৃষ্ণের জীবন আলেখ্য যা স্বামীজি প্রথম স্তবটিতে দিয়েছেন,সেইটিকে আদর্শ করে সাধনা করতে হবে।
    শ্রীরামকৃষ্ণকে স্বামীজি বলেছেন,’অনন্ত ভাবময়’।তাঁর মধ্যে তিনি দেখেছিলেন সর্বপ্রকার দিব্য ভাবের প্রকাশ।
     সকল মনোভাবের সাধক শ্রীরামকৃষ্ণের মধ্যে তাঁর নিজ নিজ আদর্শ খুঁজে পাবেন।
     স্বামীজি শ্রীরামকৃষ্ণকে ‘যুগবতার’ বলেছেন।তিনি এই যুগের ‘জৃম্ভিত যুগ ঈশ্বর’,।তিনি মানুষকে এই যুগের উপযোগী নতুন ভাব এবং নতুন সাধন প্রক্রিয়া দিয়েছেন।
    তাঁর দিব্য জীবনই সাধকের পরম লক্ষ্য।তিনি ‘ত্যাগীশ্বর’,তাঁর শুদ্ধ পবিত্রভাব,অহংশূন্যতা ,সর্বপ্রকার বাসনাশূন্য জীবন,তাঁর সর্বদাই ভগবৎভাবের তন্ময়ভাব এবং সর্বোপরি তাঁর প্রেমিকমূর্তি আমাদের ধ্যানের বস্তু।এটা আমাদের ধ্যানের লক্ষ্য হলেও সেই সাধনা অতন্ত্য দুঃসাধ্য ও প্রায় অসম্ভব।
*************************

Swami Vivekananda
@page { margin: 2cm } p { margin-bottom: 0.25cm; direction: ltr; font-variant: normal; color: #181818; letter-spacing: normal; line-height: 120%; text-align: left; orphans: 2; widows: 2; text-decoration: none } p.western { font-family: “Merriweather”, “Georgia”, serif; font-size: 15pt; font-style: normal; font-weight: normal } p.cjk { font-size: 15pt } p.ctl { font-family: “inherit”; font-size: 15pt; font-style: normal; font-weight: normal } a:link { so-language: zxx }

Swami Vivekananda

     দ্বিতীয় স্তবে স্বামীজি শ্রীরামকৃষ্ণকেই সাধনার উপায় বলেছেন।আমাদের প্রয়োজন শ্রীরামকৃষ্ণ সাধনা।

    আমরা জানি ঈশ্বরই সর্বশক্তিমান এবং তিনিই এ জগৎ সৃষ্টি করেছেন এবং তিনিই সব হয়েছেন।
     কথামৃতে ঠাকুর এ কথা অনেকবার বলেছেন।প্রকৃত ভক্ত অহংকার শুন্য হয়ে তাঁর শরণাগত হলে তিনি সব করে দেবেন।
     কথামৃতে পাই,’ঈশ্বরের শরণাগত হও সব পাবে।ঈশ্বরের শরণাগত হয়ে ডাকলে তিনি সব সুযোগ করে দেবেন।ঈশ্বরের শরণাগত হলে আর ভয় নাই,তিনিই রক্ষা করবেন।ঈশ্বরের শরণাগত হলে কর্মক্ষয় হয়।’
      এই শরনাগতির ভাবকে দৃঢ় ভাবে আমাদের বুদ্ধিতে স্বামীজি মুদ্রিত করে দিয়েছেন।তিনি তাঁর বক্তৃতায়,লেখায় ও কথাবার্তায় বিভিন্ন যোগের সাধনার দ্বারা অধ্যাত্ম জ্ঞান
লাভ করার উপদেশ দিয়েছেন।
    এই স্তোত্রের চারটি স্তবকে তিনি কেবল শরনাগতির সাধনার কথা বলেছেন।প্রত্যেকটি স্তবে শেষে একটি মাত্র সাধনা:
    “তস্মাৎ ত্বমেব শরনং মম দীনবন্ধো”।
    এই স্তোত্রে আর একটি অত্যন্ত মূল্যবান জ্ঞানের কথা পাই।সেটি হলো শ্রীরামকৃষ্ণের নাম মহিমার কথা।
   শ্রী রামকৃষ্ণের নাম মহাত্মের কোথায় এই স্তোত্রেরএকমাত্র উদ্যেশ্য।
‘ওঁ নমো ভগবতে রামকৃষ্ণায়’এই দ্বাদশাক্ষরী নামই আমাদের জীবনকে পরিপূর্ণভাবে সার্থক করবে।
    তাঁর নাম ” শান্তং শিবং সুবিমলং তব নাম নাথ’ জপ করলে আমরা সকলেই চির কৃতার্থ হব।ভক্তি বিশ্বাসের সঙ্গে তাঁর উপর সম্পূর্ণভাবে নির্ভরশীল হয়ে তাঁর পবিত্র নাম জপ করলে জীবন ধন্য হবে এবং আমাদের উপর তাঁর কৃপা হবে।
     তাঁর কথামৃতে পাই ” নাম কর আর সঙ্গে সঙ্গে প্রার্থনা করা যাতে ঈশ্বরেতে অনুরাগ হয়।নামের খুব মাহাত্ম আছে বটে কিন্তু অনুরাগ না থাকলে কি  হয়?”
  “ঈশ্বরের জন্য প্রাণ ব্যাকুল হওয়া দরকার।নামে বিশ্বাস কর,তাহলে আর তীর্থাদির প্রয়োজন হবে না,ইত্যাদি।”
      আমাদের দৃঢ় বিশ্বাস স্বামীজি রচিত এই মহান ও অপূর্ব আরতি স্তবের অন্তর্নিহিত ভাবের বিরাট মহিমা ও সম্ভাবনার বিষয় অনুধাবন করে তাঁর নাম জপের মাধ্যমে জীবনে আমরা কৃতকৃতার্থ হবো।
      ।।প্রণাম ঠাকুর।।

তপস্যা করার জন্য কোথাও যাব এমন ভাবনা আমি কখনও করিনি l

১}তপস্যা করার জন্য কোথাও যাব এমন ভাবনা আমি কখনও করিনি l আমি একথাই ভাবতে শিখে ছি যে ,যেদিন থেকে আমি শ্রী রামকৃষ্ণ-সঙ্ঘের সঙ্গে নিজেকে যুক্ত করেছি সেদিন থেকে আমার তপস্যা শুরু হয়েছে এবং আমার সমগ্র জীবন ও কর্মই তপস্যা l
২} গুরুপ্রদত্ত মন্ত্রের মাধ্যমে ঈশ্বরের নাম করবে বারবার l তুমি একা থাকলে তাঁর নাম উচচস্বরে করতে পার l সেই শব্দতরঙ্গ দিয়ে তোমার মনকে পরিপূর্ণ করো l ঈশ্বরীয় নামে মহান শক্তি আছে ,তবে তা আমাদের অনেক সময়ই অব্যক্ত থাকে l বারংবার মন্ত্র উচচারণের মাধ্যমে মন্ত্রশক্তি মনের অন্তদেশে প্রবেশ করে দুষ্ট চিন্তার অবসান ঘটায় l
৩} কাজ করো ,কাজের সঙ্গে অবসরও উপভোগ করো ,কাজকে কখনও ক্লান্তিকর করে তুলবে না এবং কাজের পরিধির বাইরে মনকে হাল্কা রাখতে চেষ্টা করতে হবে l যদি হৃদয়ে কর্মের জন্য অনুরাগ থাকে তাহলে কাজও আনন্দময় হয়ে ওঠে ও সব কিছুই সুন্দর হয়ে ওঠে l
৪} মানুষ স্বরূপগত ঐশ্বরীক ও আধ্যাত্ম ভাবে ভাবাপন্ন -কিন্ত সেই ভাব সুপ্ত থাকে l আমাদের সেই ঐশ্বরিক ভাবকে বিকশিত করতে হবে নিজের নিজের জীবন ও কর্মে ; গড়ে তুলতে হবে ৈনতিক দৃঢ়তা ও ইচছাশক্তি l
৫} মানুষের মধ্যে অন্তনিহিত দেবত্বকে পুজো করার সঠিক উপায়টি দুটো শব্দের মাধ্যমে বোঝানো হয়েছে l “দানমানাভ্যাম “–দান এবং মানের মাধ্যমে l অসুস্থ ব্যক্তিকে চিকিৎসা-দান করতে হবে l দরিদ্র ব্যক্তিকে অন্নদান বা কর্মদান করতে হবে এবং এই দান-সম্পাদানের ক্ষেত্রে –ঐ ব্যক্তিকে সম্মান অর্থাৎ মান দিতে হবে l নিজেকে বড় বা শ্রেষ্ঠ মনে করে অন্যের প্রতি কৃপা করা চলবে না l
৬} আমরা দূষণ নিয়ে আলোচনা করি–পরিবেশ দূষণ ,জল দূষণ ,ইত্যাদি কিন্ত এই সময়কালে মনের দূষণই সব চাইতে মারাত্মক
দূষণ l মন সর্বদাই কলুষিত হচছে l এই জগৎ-সংসার প্রতিনিয়ত মনের কাছে দূষণের তরঙ্গ পাঠিয়ে চলেছে l তাই উপনিষদ আমাদের  উপদেশ দিয়ে বলেছেন আমরা যেন মনের ভিতরে পৃথিবী থেকে যা আহরণ করে রাখি ,তা
গ্রহন করার আগে শোধন করে নিই l উপনিষদের এই শিক্ষা যথার্থভাবে গ্রহন করলে মন শুদ্ধ থাকবে l আমাদের দেহ-মন উভয়েরই যত্ন নিতে হবে , কিন্ত মানসিক- আহার দৈহিক আহারের তুলনায় অনেক গুরুত্বপূর্ণ l
৭} সমস্যা যত জটিলই হোক না কেন ,মানুষ করতে পারে না এমন কোন কাজই নেই l মানুষের মধ্যে অসীম সম্ভাবনা নিহিত আছে l এটাই হল স্বামী বিবেকানন্দের “বৈদান্তিক অধ্যাত্মবাদ ” l
৮} আমাদের জীবনে কোন কিছু পরিত্যগ করাই কঠিন আর অহংকে পরিত্যগ করা সব চাইতে কঠিন l কিন্ত সত্যকে উপলব্ধি করার জন্য এই ক্ষুদ্র অহং টিকে সর্বাগ্রে পরিত্যাগ করতে হবে l
–স্বামী রঙ্গনাথানন্দ মহারাজ  এর
শুভ জন্মদিন মহারাজ-প্রণাম

When our people (i.e. Indians) understand religion correctly, that it is a science and, as a science, II Teachings of Srimat Swami Ranganathanandaji Mj

Swami Ranganathanandaji Mj

*Teachings of Srimat Swami Ranganathanandaji Mj.* 


One normal for Sri Ramakrishna’s identity is the feeling of satisfaction in him. Euphoria is normal for genuine religion. Sri Ramakrishna demonstrated that the delight of religion is more noteworthy and more exceptional than the delights of common life. He used to sing: Ei samsara choice major kuthi, ‘This world is a mansion of mirth.’ Since God is present everywhere, the world is indeed a mansion of mirth.

To do honor to an infinite God in an infinite way is to practice active toleration and fellowship.
Are you growing spiritually? Can you love others? Can you feel oneness with others? Have you peace within yourself? and do you radiate it around you? That is called otherworldly development, which is animated by contemplation internally, and by work done in a soul of administration apparently.” 

“Proficiency and vitality originate from feeling, not from scholarly information, which can just direct that enthusiastic vitality. Be that as it may, the genuine motivation originates from feeling. It makes you work taking care of business.” 

“In this way, buckle down; play out all obligations; create yourself; at that point come and surrender to the most noteworthy. Complete an entire day’s straightforward work, at that point sit and think; at that point leave yourself to God. Something else, that contemplation has no significance or esteem. Reflection toward the finish of a languid day has no significance; however, the equivalent toward the finish of a functioning day, loaded up with great deeds, has meaning, and is fulfilling.” 

//pagead2.googlesyndication.com/pagead/js/adsbygoogle.js

(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});

“How might we discover happiness in function? By working for oneself? No; it is unimaginable to expect to locate that ceaseless bliss in work through narrowly minded inspirations. Frustration and ennui are the ends of all selfish motivations. Frustrations and nervous breakdowns are the ends of a self-centered life. The first advice of modern psychiatry to such people is to get out of this prison of self-centeredness and to find a genuine interest in other people. Everyone has to learn the lesson someday that, the best way to be happy is to strive to make others happy. So wherever you find frustration, you will always discover that the person concerned had been too self-centered, and the only hope for him is through learning to take interest in other people, to find joy in the joy of other people. This is the royal path that makes for health, for strength, for efficiency. This great truth—universal and human—we should apply to the world and to our life in it.
Whatever you do, do not destroy another’s self-regard, for by that we pave the way for his ruin. This maxim is a sure and wise guide in all social relationships.
Being is not identical with consciousness; consciousness is only one part of Being; conscious being is, therefore, only surface being, limited and circumscribed. The greatness and forcefulness of a personality derive from its capacity to appropriate more and more of its Being to consciousness, thus the expansion of consciousness is also the enrichment of personality, and the highest development of personality is when consciousness becomes coextensive and identical with Being.
When our people (i.e. Indians) understand religion correctly, that it is a science and, as a science, it is based on both reason and faith, just like any physical science, we shall see the flowering, more and more, in our country, of true religion as dynamic spirituality, and the withering away, more and more, of the current noisy, showy static piety, or piety-fringed worldliness, mistaken as religion by many people.

What is law of Karma?

What is law of Karma?
Once a king ordered his three ministers to take a bag and go to the forest and fill up the bag with fruits. The first minister thought that since the king has ordered for collection of fruits, he must collect the best of the fruits in the bag. The second minister thought that since the king is a very busy person, he may not look very thoroughly into the bag what has been collected and hence he collected whatever he could lay his hands. Thus his bag was filled up with a mixture of good and rotten fruits. The third minister thought that the king would see only externally how big the bag is and hence he just filled up the bag with all dried leaves and dust.
All the three ministers came back to the court with their respective bags, having executed the order of collecting the fruits. The King, without even seeing what their bags contained, just ordered that now the three ministers must be sent to separate jails for three months, where they will not be provided with any food and they were only allowed to carry the respective bags wherein they had collected the fruits. The first minister could spend the three months in the jail by eating the very nice fruits he had collected. The second one could survive for some time with the good fruits in the bag and later he developed diseases by eating the rotten fruits he had collected. The Third minister had nothing to eat and hence could not survive. From the above story we understand that we have to undergo the consequences of our own activities. “We will be receiving our own reactions for karmas, any single karma we perform, we have to get the reaction for it. Good and bad, everything, you have to have this reaction”. This is law of Karma. 
Therefore in Mahabharat, Vidura says,”Do those activities during the day, which will make you to pass the night in happiness; and do those activities during eight months of the year, which will enable you to pass the rainy season happily. Do those activities during youth which will ensure a happy old age; and do those activities during your life in this world, which will enable you to achieve eternal life after death.” 
ॐ ईशावास्यमिद्ँ सर्वं यत्किञ्च जगत्यां जगत् |
तेन त्यक्तेन भुञ्जीथा मा गृधः कस्यस्विद्धनम् ||
The entire universe is owned by All Pervading Energies.
Enjoy all but with a spirit of renunciation. Do not get attached to them either, neither have desire to possess the wealth of others.
ये ब्रह्मांड के सभी अणु के स्वामी ईश्वर ही है। ये सारे संसार के आनंद जरूर भुगतो, मगर त्याग की भावनासे । कभीभी यह नही मानना की संसार की चीजें सिर्फ तुम्हारी है, उसके उपर दूसरों का भी इतना ही हक है । उनके अधिकार को कभी भी छीन नही लेना ।
Never cease thinking of God. Whether you get joy or not, continue your meditation daily on a regular basis. If you can practise steadfastly, you will again experience bliss. One does not taste the joy of spiritual disciplines due to avidya or ignorance. But if one keeps on doing japam and meditation daily with love and zeal, his gloom due to ignorance goes away and the love of God emerges. Therefore, never give up spiritual practices, rather do them wholeheartedly. Eventually you will derive joy from them. Why do you pay so much attention to the fruits of action? Go on doing your work. In this world an employer pays his employees. Will not God give you anything if you work for him?
Design a site like this with WordPress.com
Get started