Outfitted monitor to your habitation in Mumbai next Monday. 

Ali Mohammed Ahmed 
//pagead2.googlesyndication.com/pagead/js/adsbygoogle.js

(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});

Outfitted monitor to your habitation in Mumbai next Monday

//pagead2.googlesyndication.com/pagead/js/adsbygoogle.js

(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});
container Mahmud (you can simply call him Ahmed) is to be looked after as per the norms you actually requested in your letter of dissension! It will probably be important for you to contract some partner overseers. We will direct week by week examinations to guarantee that your guidelines of administering to Ahmed are equivalent with those you so unequivocally prescribe in your letter. In spite of the fact that Ahmed is a sociopath and to a great degree savage, we trust that your affectability to what you portrayed as his ‘attitudinal issue’ will enable him to defeat these character defects. Maybe you are right in portraying these issues as simple social contrasts.

We comprehend that you intend to offer to direct and self-teaching.’ 

Your received psychological militant is to a great degree capable close by to-hand battle and can douse human existence with such straightforward things as a pencil or nail scissors. We prompt that you don’t request that he exhibit these aptitudes at your next yoga gathering.

If it’s not too much trouble prompt any companions, neighbors or relatives as your home visitor may get fomented or even rough, yet we are certain you can prevail upon him. He is additionally master at making a wide assortment of unstable gadgets from normal family items so you may wish to keep those things bolted up, except if (as you would like to think) this may outrage him

Ahmed won’t wish to communicate with you or your little girls (aside from sexually) since he sees females as a subhuman type of property in this manner having no rights, including refusal of his sexual requests. This is an especially delicate subject for him and he has been known to demonstrate vicious propensities around ladies who neglect to agree to the new clothing regulation that he will “suggest” as more fitting clothing.

I’m certain you will come to recall that it is all piece of ‘regarding his way of life and religious convictions’ as portrayed in your letter.
//pagead2.googlesyndication.com/pagead/js/adsbygoogle.js

(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});
//pagead2.googlesyndication.com/pagead/js/adsbygoogle.js

(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});

Much appreciated again for your worry. 

We really value it when people like you keep us educated of the correct method to carry out our activity and tend to our individual man. You take great care of Ahmed and recall that we’ll be viewing.

Good fortunes and God favor you

Inter-Religious you Understanding and Swami Vivekanand

Inter-Religious you Understanding and Swami Vivekanand

There is no Dang that thought is every religious religion of the world uphold the message of peace harmony and soldier ITI of human king throughout history human society has been the chain off and on with human blood in the name of religion will religion is a powerful Inna drive in human life the direction of the its working dependence on how it is understood if was forget it parament object of convenience making it has the Putin tilt of rose strong negative emotion causing distending standing up and bloodbath Swami Vivekananda observed when principal or eternal lost sight of an emotions really aliens divinations into animation and sex coronation underwears is made where to show in the light of Swami Vivekanand idea why there is discovered Saman different religious how that can be what date of the What King of attitude soon the bottles of different religious have so that man can religious benefit form the most wonderful idea associated with the world religion Dharma or religion it is said in the Mahabharata Dharma Dharma dharanidharan Dharma Yatra Darshan Dharmasthala paraja to Dharma religion is that which state Souten society what Souten in a society it is obviously the human stick there is no then that thought each and every religious religion of the world of hold the message of this harmony and full dirty of human king 2 out study humane society has been the chainsaw fun on with human blood in the name of allegiance will religion is a powerful in drive in human life the direction of this working dependent on how it is understood it was forget his perry meant object of an financing making it has the potential of rose strong negative emotion causing distant dinga standing us and bloodbath swami Ananda bazar when principal are eternal lost shut off and emotions free willy religious DJ nations in tooth and imitation and 6 square relations in the wires is made here to show in the light of summer Vivekananda idea why garage discovered saman difference religious how the can be your date of the working of attitude shoot the bottle years of difference religious have showed that man can religious benefit from the most wonderful idea associated with the vault religion thermocol allegiance it is said in the Mahabharat Dharm darbar and dharma yatra darshan Yeadon mein samaja to damoh our religion is that will start southern society what southern is a society it is over obviously the human steak qualified of the members quality with rich man for maybe pet animal to men proper that determine whether society volt last.

https://pagead2.googlesyndication.com/pagead/js/adsbygoogle.js

(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});

//pagead2.googlesyndication.com/pagead/js/adsbygoogle.js (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});

@page { margin: 2cm } p { margin-bottom: 0.25cm; direction: ltr; font-variant: normal; color: #181818; letter-spacing: normal; line-height: 120%; text-align: left; orphans: 2; widows: 2; text-decoration: none } p.western { font-family: “Merriweather”, “Georgia”, serif; font-size: 15pt; font-style: normal; font-weight: normal } p.cjk { font-size: 15pt } p.ctl { font-family: “inherit”; font-size: 15pt; font-style: normal; font-weight: normal } a:link { so-language: zxx } SRI RAMAKRISHNA

বারানগর মঠ(পর্ব-১)

“কয়মাস হইল, ঠাকুর শ্রীরামকৃষ্ণ ভক্তদের আকূল পাথারে ভাসাইয়া স্বধামে চলিয়া গিয়াছেন। ”

ঠাকুরের শরীর যায় ১৬ আগস্ট, ১৮৮৬ খ্রীষ্টাব্দ। আর শ্রীম এই কথাগুলি লিখছেন ১৮৮৭ খ্রীষ্টাব্দের ৭ মে। অর্থাৎ প্রায় ন-মাস হল ঠাকুর শরীর ত্যাগ করেছেন।

“অবিবাহিত ও বিবাহিত ভক্তেরা ঠাকুর শ্রীরামকৃষ্ণের সেবাকালে যে স্নেহসূত্রে বাঁধা হইয়াছেন তাহা আর ছিন্ন হইবার নহে। হঠাৎ কর্ণধারের অদর্শনে আরোহিগণ ভয় পাইয়াছেন বটে, কিন্তু সকলেই যে একপ্রাণ, পরস্পরের মুখ চাহিয়া রহিয়াছেন।…   ছোকরা ভক্তেরা কাশীপুরের বাগানে থাকিয়া রাত্রি দিন (ঠাকুরের)  সেবা করিয়াছিলেন। তাঁহার অদর্শনের পর অনিচ্ছাসত্ত্বেও কলের পুত্তলিকার ন্যায় নিজের নিজের বাড়ি ফিরিয়া গেলেন।….  কিন্তু ঠাকুর তাঁহাদের অন্তরে ত্যাগী করিয়া গিয়াছিলেন।” (শ্রীশ্রীরামকৃষ্ণকথামৃত)

বস্তুত, রামকৃষ্ণ-সঙ্ঘ শ্রীরামকৃষ্ণই প্রতিষ্ঠা করে গেছিলেন। একবার লেডি মিন্টো বেলুড় মঠ দেখতে এসে স্বামী শিবানন্দজীকে জিজ্ঞেস করেছিলেন : আচ্ছা, এই সব তো স্বামী বিবেকানন্দই প্রতিষ্ঠা করেছিলেন? শিবানন্দজী উত্তর দেন: না, এ সঙ্ঘ আমরা করিনি, ঠাকুরের অসুখের সময় তিনিই এই সঙ্ঘ সৃষ্টি করে গেছেন।

//pagead2.googlesyndication.com/pagead/js/adsbygoogle.js

(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});

শ্রীরামকৃষ্ণ যখন অসুস্থ হয়ে কাশীপুরে এলেন,তখন এই যুবক ভক্তেরা সব একত্রিত হলেন।

এর আগেও তাঁদের মধ্যে পরিচয় ছিল, পরস্পরের বাড়িতে যাতায়াত ছিল– কিন্তু খুব বেশি ঘনিষ্ঠতা হয়নি তখনও। শ্রীশ্রীমা বলছেন : এতদিন এরা একজন আর একজনকে বলত, ‘ নরেনবাবু’ কেমন আছেন, ‘রাখালবাবু’ কেমন আছেন — এইরকম। অর্থাৎ দূরত্ব আছে। তাই ‘বাবু’ বলছেন আর ‘আপনি’ করে বলছেন। কিন্তু ঠাকুরের অসুখের সময় তাঁরা দিনরাত ঠাকুরের কাছে থেকে তাঁর সেবা করতে আরম্ভ করলেন ক্রমশ তাঁরা পরস্পরের খুব কাছাকাছি চলে এলেন। আর ‘আপনি’ করে ডাকেন না তখন– ‘তুই-তোকারি’ করেন,নাম ধরে ডাকেন। আর শ্রীরামকৃষ্ণকে দেখছি অসুস্থ শরীর নিয়েও এঁদের মধ্যে ত্যাগের বীজ বপন করে দিচ্ছেন। তীক্ষ্ণ নজর রাখছেন তাঁদের উপর। এঁদেরকে ডেকে কখনও আলাদাভাবে, কখনওবা একত্রে নানারকম উপদেশ দিচ্ছেন। আর এঁরা যে শুধু প্রাণ দিয়ে ঠাকুরের সেবা করছেন তা-ই নয়, সাধনভজনও করছেন। বস্তুত, কোনটার উপর বেশি জোর বোঝা যায় না। ঠাকুরের সেবা এবং সাধনভজন দুটোকেই তাঁরা সাধনা হিসেবে নিয়েছিলেন। এই যুবকমন্ডলীর মধ্যমণি হলেন নরেন্দ্রনাথ। দেখা যেত ঠাকুর মাঝে মাঝেই তাঁকে নিভৃতে ডেকে অনেক উপদেশ দিচ্ছেন। কি বলতেন জানা যায় না, তবে অনুমান করা হয়, তাঁর অবর্তমানে কিভাবে এই যুবক ভক্তদের চালাতে হবে সেই সম্বন্ধেই ঠাকুর তাঁকে নির্দেশ দিতেন।

স্বামী সারদানন্দ বলছেন, এই সময় ঠাকুরের ভালবাসার আকর্ষণ এবং নরেন্দ্রনাথের আকর্ষণ এই দুয়ে মিলে আমাদের মধ্যে এমন একটা বন্ধন সৃষ্টি করেছিল, যা এক পরিবারের লোকের মধ্যেও দেখা যায় না। এই ভাবে শ্রীরামকৃষ্ণের রোগশয্যাতেই রামকৃষ্ণ-সঙ্ঘ গড়ে উঠেছিল, শ্রীরামকৃষ্ণই গড়ে তুলেছিলেন। এই কাশীপুরেই বুড়োগোপাল মহারাজ ( পরে যাঁর নাম হয়েছিল স্বামী অদ্বৈতানন্দ) ঠাকুরকে একদিন বললেন : আমার ইচ্ছা, গঙ্গাসাগর মেলায় যেসব সাধু আসবেন তাঁদেরকে কিছু দিয়ে সেবা করি। ঠাকুর বললেন : নরেন, রাখাল, এদের মতো সাধু তুমি কোথায় পাবে? এদের সেবা করলেই ঠিক ঠিক সাধুসেবা হবে। বুড়োগোপালদাদা তখন ঠাকুরের কথা-অনুযায়ী 

নরেন, রাখাল, বাবুরাম, নিরঞ্জন, যোগীন্দ্র, শরৎ, লাটু, তারক, কালী ও শশী– এই দশজনকে দশটি গেরুয়া কাপড় ও রুদ্রাক্ষের মালা দিলেন, নিজেও নিলেন। এইভাবে এই অনুষ্ঠানের মধ্য দিয়েই ঠাকুর সুস্পষ্টভাবে ভবিষ্যৎ সঙ্ঘের সূচনা করে গেলেন।

//pagead2.googlesyndication.com/pagead/js/adsbygoogle.js

(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});

(স্বামী লোকাশ্বরানন্দের ‘তব কথামৃতম্’ থেকে গৃহীত)

//pagead2.googlesyndication.com/pagead/js/adsbygoogle.js

(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});

//pagead2.googlesyndication.com/pagead/js/adsbygoogle.js (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});

//pagead2.googlesyndication.com/pagead/js/adsbygoogle.js

(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});

 ঠাকুর একদিন ডাক্তার মহেন্দ্রলাল সরকারের বিজ্ঞান চেতনার দর্পচূর্ণ করেছিলেন। 

ডাক্তার সরকার বিজ্ঞানের বাহিরে কিছু থাকা সম্ভব নয় বলে মাঝে মাঝে মত প্রকাশ করতেন। একদিন ঠাকুর যুবক ভক্তদের ” কে জানে মা কালী কেমন ” গানটি সমবেত কন্ঠে গাইতে বলেন। গাইতে গাইতে অল্পক্ষণের মধ্যেই অনেকের ভাবাবেশ দেখা দিল।

লাটু দাঁড়িয়ে পড়ে সমাধিস্থ হয়ে পড়লেন, নিরঞ্জন তাকে সামলাতে গিয়ে সমাধিস্থ, পিছনের ঘরে বালক মনীন্দ্র সমাধিস্থ। ঠাকুর অন্তর্যামী – দেখতে পাচ্ছেন ডাঃ সরকারের মনের অবিশ্বাস, তাই তাঁকে বললেন – ” তুমি তো একজন বড় ডাক্তার। দেখ দেখি ওদের হঠাৎ এমন হলো কেন?” ডাক্তার সরকার প্রথমে হাত, পা, পরে যন্ত্রযোগে হৃৎপিণ্ড, সর্বশেষে সকলের চোখে আঙুল দিয়ে সবাইকে পরীক্ষা করে ঠাকুরকে বললেন – ” বিজ্ঞান শাস্ত্র মতে এরা সকলেই মৃত।” সমাধিস্থ ভক্তেরা কিছু পরে ঠাকুরকে প্রনাম করতে এলে ডাঃ সরকার বিস্মিত ভাবে বললেন , ” দেখছি এসবই তোমার খেলা। আজ আমি তোমার কাছে পরাজিত। আমার বিদ‍্যাভিমান, এমনকি সকল অভিমানই আজ চূর্ণ হয়ে গেল। তুমি যদি বলো, তোমার দর্শনে এত লোক এসেছে সবার জুতো মালা করে গলায় পর়ে আমি স্বচ্ছন্দে রাস্তায় ঘুরে আসতে রাজি।” শুনে ঠাকুর স্মিত হাস‍্যে বললেন – ” তুমি মহৎ ব‍্যক্তি, তোমার কথাই কাজের সমান।”
——————————-

অনুশোচনার অশ্রুতেই ঈশ্বর লাভ হয় ——

একদিন ভুবনেশ্বরের মঠে পন্ডিত ক্ষীরোদ প্রসাদ বিদ‍্যাবিনোদ অত‍্যন্ত আক্ষেপ নিয়ে স্বামী ব্রহ্মানন্দকে বলছিলেন, ” মহারাজ ঠাকুরকে দেখার সম্ভাবনা ছিল, কিন্তু অদৃষ্টের এমন পরিহাস যে দর্শন করার মানসে বাড়ি থেকে বেরিয়ে দক্ষিণেশ্বরে
//pagead2.googlesyndication.com/pagead/js/adsbygoogle.js

(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});

SRI RAMAKRISHNA

@page { margin: 2cm } p { margin-bottom: 0.25cm; direction: ltr; font-variant: normal; color: #181818; letter-spacing: normal; line-height: 120%; text-align: left; orphans: 2; widows: 2; text-decoration: none } p.western { font-family: “Merriweather”, “Georgia”, serif; font-size: 15pt; font-style: normal; font-weight: normal } p.cjk { font-size: 15pt } p.ctl { font-family: “inherit”; font-size: 15pt; font-style: normal; font-weight: normal } a:link { so-language: zxx }

যাবার জন্য আলমবাজার পর্যন্ত গিয়ে মনের মধ্যে নানা ভাব ওঠাতে আর যাওয়া হয়ে ওঠেনি, ওখান থেকেই ফিরে এলাম। ” এই কথা বলে তিনি অশ্রু বিসর্জন করছেন, আর খালি বলছেন , ” আমি হতভাগা “। এতে মহারাজ বলছেন, ” আপনি আলমবাজার পর্যন্ত গেলেন তো , ওতেই দর্শন হয়েছে।” ক্ষীরোদ প্রসাদ নয় মস্তকে অশ্রু বিসর্জন করতে করতে বলছেন, ” না মহারাজ আমি হতভাগা, আমার দর্শন হয়নি।” মহারাজ গুরুগম্ভীর স্বরে বলছেন – ” আমি বলছি আপনার দর্শন হয়েছে।” কন্ঠস্বরে চমকে উঠে তাকিয়ে দেখলেন , মহারাজের স্থান বসে আছেন স্বয়ং ঠাকুর শ্রীরামকৃষ্ণ পরমহংস দেব।

//pagead2.googlesyndication.com/pagead/js/adsbygoogle.js

(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});

//pagead2.googlesyndication.com/pagead/js/adsbygoogle.js

(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});

*- :      শ্রীশ্রী মাতৃ-স্মরণিকা     : -*

*”ওঁ যথাগ্নের্দাহিকা শক্তিঃ রামকৃষ্ণে স্থিতা হি যা।*

*সর্ববিদ্যাস্বরূপাং তাং সারদাং প্রণমাম্যহম।।”*

*।।জন্মজন্মান্তরের মা।।*

//pagead2.googlesyndication.com/pagead/js/adsbygoogle.js

*কীর্তিঃ শ্রীর্বাক্ চ নারীণাম্*

https://pagead2.googlesyndication.com/pagead/js/adsbygoogle.js (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});

@page { margin: 2cm } p { margin-bottom: 0.25cm; direction: ltr; font-variant: normal; color: #181818; letter-spacing: normal; line-height: 120%; text-align: left; orphans: 2; widows: 2; text-decoration: none } p.western { font-family: “Merriweather”, “Georgia”, serif; font-size: 15pt; font-style: normal; font-weight: normal } p.cjk { font-size: 15pt } p.ctl { font-family: “inherit”; font-size: 15pt; font-style: normal; font-weight: normal } a:link { so-language: zxx } Sri Sarada Devi

   গীতায় উল্লিখিত পরবর্তী গুণ দুটি ধৃতি ও ক্ষমা। ধৃতি অর্থ ধৈর্য, বেঙ্কটের মতে এর মানে ক্ষুধা, তৃষ্ণা সহ্য করার শক্তি, পুরুষোত্তমজীর মতে বিপদে নিজ ধর্মে অটল থাকা। অপরিসীম ধৈর্যে মা শৈশব থেকে প্রায় আজীবন দারিদ্র‍্যের ক্লেশ হাসিমুখে সহ্য করে গেছেন।

   শ্রীরামকৃষ্ণের দেহত্যাগের পর অর্থকষ্ট যখন চরমে উঠেছে, নুনটুকুও জোটেনি তখনও কারও কাছে চিৎ হাত না করার নিজ আদর্শ বজায় রেখে পরম ঔদাসিন্যে বলেছেন, “অমন ঠাকুরই চলে গেলেন, আমি টাকা নিয়ে কি করব?”

   তরুণী বধূটি স্বামীর উন্মাদ অবস্থার প্রচারে একদিকে যেমন সমাজের উপেক্ষা ও গঞ্জনা সহ্য করেছেন অন্যদিকে স্থিরভাবে সিদ্ধান্ত নিয়েছেন, বিধির বিধানে এই অনভিপ্রেত ঘটনা যদি ঘটেই থাকে তাহলে পত্নী হিসেবে তাঁর একান্ত কর্তব্য স্বামীর কাছে গিয়ে তাঁর সেবা করা।

   কাশীপুরে ঠাকুরের শরীরত্যাগের প্রাক্কালে বিমর্ষ সন্তানদের সান্তনা দিয়ে নিজ সেবাধর্মে অটল থেকেছেন। উত্তরকালে আত্মীয়স্বজনদের দুর্ব্যবহার ও উপদ্রব, অজস্র ভক্তের বিচিত্র আবদার, শারীরিক ক্লেশ, অর্থকষ্ট – সবই তিনি নীরবে সহ্য করে গেছেন। মা যে বলতেন, “পৃথিবীর মতো সহ্যগুণ চাই।” – তার সার্থক রূপায়ণ তাঁর নিজেরই জীবন।

   ক্ষমা শব্দের অর্থ আনন্দগিরি করেছেন মান ও অপমানে নির্বিকার থাকা। বেঙ্কট আত্মার পরিচয় দিয়েছেন সুন্দর একটি লক্ষণ উদ্ধৃত করে – 

“আক্রুষ্টোহভিহিতো বাপি নাক্রোশেন্ন চ তাড়য়েৎ। 

অদুষ্টো বাঙ্মনঃ কায়ৈঃ সা ক্ষমা পরিকীর্তিতা।।” 

– অর্থাৎ কুবাক্য বললেও বা আঘাত করলেও যা (যে শক্তি) কুবাক্য বলে না বা প্রত্যাঘাত করে না, যা কায়মনোবাক্যে নিষ্কলুষ, তাই ক্ষমা।

শ্রীশ্রীমায়ের সমগ্র জীবনই ক্ষমামন্ডিত। শাস্ত্র বলেন শক্তিহীনদের ক্ষমা গুণ, কিন্তু যাঁর শক্তি আছে ক্ষমা তাঁর ভূষণ – ‘ক্ষমা গুণো হ্যশক্তানাং শক্তানাং ভূষণং ক্ষমা।‘ শক্তিস্বরূপিণী মা আজীবন নানাজনের নানা অপরাধ অকুন্ঠচিত্তে ক্ষমা করে গেছেন।

https://pagead2.googlesyndication.com/pagead/js/adsbygoogle.js


(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});

//pagead2.googlesyndication.com/pagead/js/adsbygoogle.js

(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});

শ্রীরামকৃষ্ণ ও সারদাদেবীর ধর্মাদর্শের উপর প্রতিষ্ঠিত গৌরী-মার জীবন II Gauri’s life founded on Ramakrishna and Saradadevi’s Dharma.

Gauri-Ma //pagead2.googlesyndication.com/pagead/js/adsbygoogle.js (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});