শ্রী শ্রীমায়ের অমৃত কথা 1-7 II আহা, পরমহংসদেবের সঙ্গে প্রথমে আমার বিয়ে হবার কথা হয়েছিল।

//pagead2.googlesyndication.com/pagead/js/adsbygoogle.js (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});

Sri Ramakrishna
@page { margin: 2cm } p { margin-bottom: 0.25cm; line-height: 120% } a:link { so-language: zxx }

Sri Ramakrishna

//pagead2.googlesyndication.com/pagead/js/adsbygoogle.js (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});

Sri Ramakrishna
@page { margin: 2cm } p { margin-bottom: 0.25cm; line-height: 120% } a:link { so-language: zxx }

Sri Ramakrishna

//pagead2.googlesyndication.com/pagead/js/adsbygoogle.js (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});

Sri Ramakrishna
@page { margin: 2cm } p { margin-bottom: 0.25cm; line-height: 120% } a:link { so-language: zxx }

Sri Ramakrishna

//pagead2.googlesyndication.com/pagead/js/adsbygoogle.js

  • রাধু এক দিন ক্রুদ্ধ হইয়া মাকে বলিল, “তুই কি জানিস স্বামীর মর্ম। তুইকি বুঝিস।” মা ইহা শুনিয়া হাসিতে হাসিতে বলিলেন, “তাই তাে গাে! স্বামী তাে ছিলেন ন্যাংটা সন্ন্যাসী।”
  • ভাবিনী দেবী নাম্নী মায়ের এক দূর সম্পর্কীয় বিধবা ভগিনীর বৃদ্ধা মাতা তখন অসুস্থ। তাই মা বুড়ীর জন্য দুটো বেদানা ভাবিনীর হাতে দিলেন। রাঁচির ফলগুলি আসিতে দেখিয়া ভগিনীর আরও পাইবার ইচ্ছা হইল। তাই দীর্ঘ নিঃশ্বাস ফেলিয়া বলিলেন আহা, পরমহংসদেবের সঙ্গে প্রথমে আমার বিয়ে হবার কথা হয়েছিল। বাবা তখন পাগল ভেবে তার সঙ্গে আমার বিয়ে দিলেন না। সেই বিয়ে হলে এসব জিনিস আমারই ঘরে আসত।
  • রাধুর মা সুরবালাদেবী (মায়ের ছােট ভাই অভয়চরণের স্ত্রী) তখন বদ্ধ পাগল। তিনি কতকগুলি  কাঁথা  বগলে করিয়া টানিতে টানিতে চালিয়াছেন, আর রাধু হামা দিয়ে কাদিতে কাদিতে তাঁহার পিছনে যাইতেছে। ইহা দেখিয়া মায়ের বুকের ভিতরটা কেমন করিয়া উঠিল তিনি ভাবিলেন, তাই তাে একে আমি না দেখলে আর কে দেখবে ? বাবা নেই, মা ঐ পাগল, তিনি (শ্রীমা) ছুটিয়া গিয়া রাধুকে কোলে তুলিয়া লইলেন। আর অমনি ঠাকুর সামনে দর্শন দিশা বলিলেন এই সেই মেয়েটি, একে আশ্রয় করে থাক, এটি যােগমা।
  1. প্রসন্ন মামা শ্রীমাকে বলিয়াছিলেন, দিদি, শুনলুম তুমি নাকি কাকে স্বপ্নে দেখা দিয়েছ, তাকে মন্ত্র দিয়েছ আর বলেছ তার মুক্তি হবে। আমাদের তুমি কোলে করে মানুষ করেছ, আমরা কি চিরদিনই এমনি থাকব? মা প্রসন্নকে বলিলেনঠাকুর যা করবেন তাই হবে। আর দেখ শ্রীকৃষ্ণ রাখালবালকদের সঙ্গে কত খেলেছেন, হেসেছেন, বেড়িয়েছেন, তাদের। এঁটো খেয়েছেন; কিন্তু তারা কি জানতে পেরেছিল কৃষ্ণ কে?
  2. হৃদয় একদিন হাসি তামাসা করে মাকে বললেন মামী একটিবার মামাকে বাবা বল। তাহলে তােমাকে পাঁচ টাকার সন্দেশ খাওয়াব। মা তক্ষুনি উত্তর করলেন, তােমার সন্দেশ খাওয়াতে হবে না বাবা। আমি অমনি বলছি ঠাকুর আমার বাবা, মা, ইষ্ট, গুরু, পতি, সখা সব তিনি। শ্রীম (/১৩৭)
  3. ওদের (ভাইদের) কিছুতেই নিবৃত্তি হবে না। শত দিলেও না। সংসারী লােকদের কি আর নিবৃত্তি হয়? ওরা শুধু টাকা, টাকা করে। ভুলেও জ্ঞান ভক্তি চায় না।
  4. মা মাকুকে (ভাই ঝি) বললেন সংসারে যে কি সুখ তা তাে দেখছিস। স্বামী সুখও দেখলি। এখন লজ্জা হয় না, আবার স্বামীর কাছে যাস? এতদিন আমার কাছে থেকে কি। দেখলি। এত আকর্ষণ, পশুভাব কেন? কি সুখ পাচ্ছিস? ফের যদি স্বামীর কাছে যাবি তবে। দূর করে দেব। পবিত্রভাবটা কি স্বপ্নেও তােদের ধারণা হয় না? তােদের সংসারে জ্বালায় আমার হাড় জ্বলে গেল ! মার কথা শুনে লজ্জায় সকলে মাথা হেঁট করিয়া রইলেন।

(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});

প্রশ্ন: মহারাজ থেকেই যায় যে আগেকার পথগুলাে অনুসরণ করলে কি মুক্তি হবে না ?

//pagead2.googlesyndication.com/pagead/js/adsbygoogle.js (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});

Sri Ramakrishna
@page { margin: 2cm } p { margin-bottom: 0.25cm; line-height: 120% } a:link { so-language: zxx }

//pagead2.googlesyndication.com/pagead/js/adsbygoogle.js (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});

Sri Ramakrishna
@page { margin: 2cm } p { margin-bottom: 0.25cm; line-height: 120% } a:link { so-language: zxx }

Sri Ramakrishna

//pagead2.googlesyndication.com/pagead/js/adsbygoogle.js (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});

Sri Ramakrishna
@page { margin: 2cm } p { margin-bottom: 0.25cm; line-height: 120% } a:link { so-language: zxx }

Sri Ramakrishna

//pagead2.googlesyndication.com/pagead/js/adsbygoogle.js (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});

Sri Ramakrishna
@page { margin: 2cm } p { margin-bottom: 0.25cm; line-height: 120% } a:link { so-language: zxx }

Sri Ramakrishna

//pagead2.googlesyndication.com/pagead/js/adsbygoogle.js (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});

Sri Sarada Devi
@page { margin: 2cm } p { margin-bottom: 0.25cm; line-height: 120% } a:link { so-language: zxx }

Sri Sarada Devi

//pagead2.googlesyndication.com/pagead/js/adsbygoogle.js
প্রশ্ন:- থেকেই যায় যে -আগেকার পথগুলাে অনুসরণ করলে কি মুক্তি হবে না ?
মহারাজ:– ঠাকুর কি সে পথগুলাে নিষেধ করেছেন ?

প্রশ্ন:- না তা বলছি না। কিন্তু এইখানে আসতেই হবে !এইরকম জোর করে বলছেন কিনা ! মহারাজ মানে এইসব পথ সেই একই ভগবানের দিকে যাওয়ার পথ। এই হল ঠাকুরের বৈশিষ্ট্য।এই উদারতা গ্রহণ করতে হবে ?
মহারাজ:– হ্যাঁ । তার মানে তাে এখানে বলতে যেকোন পথকেই বােঝাবে। মহারাজ তা তাে ঠাকুর বারবার বলেছেন। ঠাকুরের সমন্বয়ের ভাব। একটাকে দৃঢ়ভাবে ধর। কিন্তু অন্যগুলাে সম্বন্ধে কটাক্ষ করাে না। এও বলেছেন। শ্রদ্ধসম্পন্ন হও। কারাে সমালােচনা করাে না। কারণ তুমি তাঁদের মত পথের কিছু জান না। নিজের মত পথে দৃঢ় নিষ্ঠা রাখা এবং একইসঙ্গে অপর মত পথে শ্রদ্ধাসম্পন্ন হওয়াই ঠাকুরের এরকম বলার অভিপ্রায়।
(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});

প্রশ্ন : শেষজন্ম মানে আর জন্ম হবে না ?

//pagead2.googlesyndication.com/pagead/js/adsbygoogle.js (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});

Sri Sarada Devi
@page { margin: 2cm } p { margin-bottom: 0.25cm; line-height: 120% } a:link { so-language: zxx }

Sri Sarada Devi

//pagead2.googlesyndication.com/pagead/js/adsbygoogle.js (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});

Swami Shivananda
@page { margin: 2cm } p { margin-bottom: 0.25cm; line-height: 120% } a:link { so-language: zxx }

Swami Shivananda

//pagead2.googlesyndication.com/pagead/js/adsbygoogle.js (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});

BANERSHAR SHIVA LINGA
@page { margin: 2cm } p { margin-bottom: 0.25cm; line-height: 120% } a:link { so-language: zxx }

BANERSHAR SHIVA LINGA

//pagead2.googlesyndication.com/pagead/js/adsbygoogle.js (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});

Sri Sarada Devi
@page { margin: 2cm } p { margin-bottom: 0.25cm; line-height: 120% } a:link { so-language: zxx }

Sri Sarada Devi

//pagead2.googlesyndication.com/pagead/js/adsbygoogle.js (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});

Sri Sarada Devi, Swami Vivekananda, Swami Shivananda
@page { margin: 2cm } p { margin-bottom: 0.25cm; line-height: 120% } a:link { so-language: zxx }

Sri Sarada Devi, Swami Vivekananda, Swami Shivananda


প্রশ্ন : শেষজন্ম মানে আর জন্ম হবে না। 
মহারাজ :মুক্তিটা তাে শুধু এখনকার কথা নয়, আগেও অনেকের মুক্তি হয়েছে, আমরা বিশ্বাস করি।

//pagead2.googlesyndication.com/pagead/js/adsbygoogle.js

(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});

প্রশ্ন : মহারাজ, ঠাকুরের একটা কথায় পাই—যার শেষজন্ম তাকে এখানেই আসতে হবে। এটা কি একটা গোঁড়ামিপূর্ণ কথা নয়?

//pagead2.googlesyndication.com/pagead/js/adsbygoogle.js (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});

Sri Ramakrishna
@page { margin: 2cm } p { margin-bottom: 0.25cm; line-height: 120% } a:link { so-language: zxx }

Sri Ramakrishna

//pagead2.googlesyndication.com/pagead/js/adsbygoogle.js (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});

Sri Ramakrishna
@page { margin: 2cm } p { margin-bottom: 0.25cm; line-height: 120% } a:link { so-language: zxx }

Sri Ramakrishna

//pagead2.googlesyndication.com/pagead/js/adsbygoogle.js (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});

Sri Ramakrishna
@page { margin: 2cm } p { margin-bottom: 0.25cm; line-height: 120% } a:link { so-language: zxx }

Sri Ramakrishna

//pagead2.googlesyndication.com/pagead/js/adsbygoogle.js (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});

Sri Ramakrishna
@page { margin: 2cm } p { margin-bottom: 0.25cm; line-height: 120% } a:link { so-language: zxx }

Sri Ramakrishna

@page { margin: 2cm } p { margin-bottom: 0.25cm; line-height: 120% }

প্রশ্ন: মহারাজ ঠাকুরের একটা কথায় পাই যার শেষজন্ম তাকে এখানেই আসতে হবে। এটা কি একটা গোঁড়ামিপূর্ণ কথা নয় ?
মহারাজ: হাঁ। এখান বলতে যদি ঠাকুর কেবল তার কথাই মনে কর, তাহলে গোঁড়ামি হবে। কিন্তু যদি আদর্শের কথা মনে কর তাহলে গোঁড়ামি নয়।এখানে শেষজন্ম বলতে তাে জন্ম মৃত্যুর বন্ধন থেকে মুক্তি। এইটাইতাে অর্থ করেছেন।

প্রশ্ন : গুরুর প্রতি ভক্তি-শ্রদ্ধা কীভাবে হয় মহারাজ? 

//pagead2.googlesyndication.com/pagead/js/adsbygoogle.js (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});

Sri Sarada Devi
@page { margin: 2cm } p { margin-bottom: 0.25cm; line-height: 120% } a:link { so-language: zxx }

Ma Bhabatarini (Kali)
@page { margin: 2cm } p { margin-bottom: 0.25cm; line-height: 120% } a:link { so-language: zxx }

Ma Bhabatarini (Kali)
//pagead2.googlesyndication.com/pagead/js/adsbygoogle.js (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});

Swami Shivananda
@page { margin: 2cm } p { margin-bottom: 0.25cm; line-height: 120% } a:link { so-language: zxx }

Swami Shivananda
//pagead2.googlesyndication.com/pagead/js/adsbygoogle.js (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});

BANERSHAR SHIVA LINGA
@page { margin: 2cm } p { margin-bottom: 0.25cm; line-height: 120% } a:link { so-language: zxx }

BANERSHAR SHIVA LINGA
//pagead2.googlesyndication.com/pagead/js/adsbygoogle.js (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});

Sri Sarada Devi
@page { margin: 2cm } p { margin-bottom: 0.25cm; line-height: 120% } a:link { so-language: zxx }

Sri Sarada Devi
//pagead2.googlesyndication.com/pagead/js/adsbygoogle.js (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});

Swami Vivekananda
@page { margin: 2cm } p { margin-bottom: 0.25cm; line-height: 120% } a:link { so-language: zxx }

Swami Vivekananda
//pagead2.googlesyndication.com/pagead/js/adsbygoogle.js (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});

Sri Sarada Devi, Swami Vivekananda, Swami Shivananda
@page { margin: 2cm } p { margin-bottom: 0.25cm; line-height: 120% } a:link { so-language: zxx }

Sri Sarada Devi, Swami Vivekananda, Swami Shivananda

প্রশ্ন : গুরুর প্রতি ভক্তি শ্রদ্ধা কীভাবে হয় মহারাজ ?
মহারাজ: বহু জন্ম ধরে একটু একটু করে শুভ কাজ করতে করতে তার একটা শুভ ফল জমা হয়। এইভাবে জমতে জমতে যখন ফল খুব বাড়ে তখনি গুরুর প্রতি ভক্তি শ্রদ্ধা হয়।

@page { margin: 2cm } p { margin-bottom: 0.25cm; line-height: 120% } @page { margin: 2cm } p { margin-bottom: 0.25cm; line-height: 120% }

প্রশ্ন: চৈতন্যদেবও তাে অবতার ছিলেন। কিন্তু তাঁর শিক্ষার পরিধিও খুব ছােট। 

//pagead2.googlesyndication.com/pagead/js/adsbygoogle.js (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});

Sri Ramakrishna
@page { margin: 2cm } p { margin-bottom: 0.25cm; line-height: 120% } a:link { so-language: zxx }

Sri Ramakrishna

//pagead2.googlesyndication.com/pagead/js/adsbygoogle.js (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});

Sri Ramakrishna
@page { margin: 2cm } p { margin-bottom: 0.25cm; line-height: 120% } a:link { so-language: zxx }

Sri Ramakrishna

//pagead2.googlesyndication.com/pagead/js/adsbygoogle.js (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});

Sri Ramakrishna
@page { margin: 2cm } p { margin-bottom: 0.25cm; line-height: 120% } a:link { so-language: zxx }

Sri Ramakrishna

প্রশ্ন: চৈতন্যদেবও তাে অবতার ছিলেন। কিন্তু তাঁর শিক্ষার পরিধিও খুব ছােট।  

মহারাজ সব জায়গাতেই যত অবতার এসেছেন সকলের ক্ষেত্রেই সেকথা প্রযােজ্য। এখন আমরা কৃষ্ণ বা বুদ্ধকে যেভাবে জানছি বা বুঝছি আগে কি তাদের সেভাবে বােঝা হতাে জগতে বুদ্ধির যত প্রসার হচ্ছে তাদেরও প্রসার ব্যাপক হচ্ছে। তবে ঠাকুরের লীলা অসাধারণ। আমরা একথাও বলতে পারি যে ঠাকুরের নামই কি সকলে জানত বা এখনাে কি সকলে জানে নামের কথা নয় ভাবের কথা। একটি ঘটনা শুনেছি। বলছি সেটি। দক্ষিণ ভারতের একটি অখ্যাত জায়গা। আমাদের একজন সাধু বেড়াতে গেছেন। সেখানে একটি পানের দোকানে শ্রীশ্রীমায়ের ছবি দেখে অবাক হয়ে গেছেন। তিনি জিজ্ঞাসা করলেন ;তুমি এখানে এ ছবি কোত্থেকে পেলে দোকানি বলল এখন মনে নেই কোত্থেকে পেয়েছি কিন্তু এ ছবিটি আমার পক্ষে কল্যাণকর। আশ্চর্য ব্যাপার ! আর একবারের কথা। আমাদের একজন প্রাচীন সাধু স্বামী পূৰ্ণানন্দ কেদার বদরি বেড়াতে গেছেন। রাস্তায় একজায়গায় স্নান করছেন। তাঁর গলায় শ্রীশ্রীমায়ের ছবির একটা লকেট ছিল। তা স্নান করার সময় সেটা তাে আর ঢাকা নেই। দেখেছেন একজন। তিনি সাধুকে জিজ্ঞেস করছেন : “Who is that lady?” আমাদের সাধু বলছেন : “She is the wife of Ramakrishna Paramahamsa.” অন্য একটি লােক তা শুনে চটে গেছেনবলছেন : Do you not call her Holy Mother?

//pagead2.googlesyndication.com/pagead/js/adsbygoogle.js

বিদেশে আবার অনেকে মনে করে ঠাকুর নয় স্বামীজীই অবতার। আমাদের একজন অস্ট্রেলিয়ান ব্রক্ষ্মচারী ছিল। নাম ওয়েল। তার কাছে শুনেছি। সে বলত স্বামীজী আমাকে পথের ধুলাে থেকে তুলে এনেছেন। সে এক অলৌকিক ব্যাপারসেদিন ছিল তার জন্মদিন। বাজারে মদ কিনতে গেছে। জন্মদিন পালন করবে। তার বন্ধুদের নেমন্তন্ন করেছে। ওদের জন্মদিনে মদ একটা অপরিহার্য জিনিস। কিনে আনছে। এমন সময় পথে একটা দর্শন হল—একটা ছবি দেখল। তার মনে হল—কে এ এ কাকে দেখলাম নাম তাে জানি না। মনে হচ্ছে কোন  সেন্ট হবেন। আর সেন্ট আমাকে দর্শনই বা দিলেন কেন নিশ্চয়ই আমার জীবনে কোন পরিবর্তন আনবার জন্য। এই ভেবে সেই রাস্তাতেই মদের বােতলগুলাে ভেঙে ফেলল। শুধুহাতে বাড়ি ফিরল। তার বােন বলল— “মদ কোথায়?” সে বলল—“আজ থেকে মদ আমি আর ছোঁব না।” এরপর সে যার দর্শন পেয়েছে তার খোঁজ শুরু করল। চারদিকে খোঁজ করলকিন্তু কোথাও খুঁজে পেল না। দুশাে মাইল দূরে সিডনি। চলে গেল সেখানে যদি কোন খোঁজ পাওয়া যায়। সিডনিতে ঘুরতে ঘুরতে একটা বইয়ের দোকানে এসে অবাক হয়ে দাঁড়িয়ে সে দেখতে লাগল—একটা বইয়ের মলাটে স্বামীজীর ধ্যানস্থ ছবি। বইটি ‘রাজযােগ’। স্বামীজীর ছবি দেখে তার মনে হল—এইতাে তিনিইনিই তাে আমাকে দর্শন দিয়েছেন। তারপর সে বইটি কিনে এনে পড়ল। তাতে অদ্বৈত আশ্রমের ঠিকানা ছিল। সেখানে চিঠি পাঠাল। তখন অশােকানন্দ স্বামী প্রবুদ্ধ ভারত’এর সম্পাদক ছিলেন। তিনি তার সব প্রশ্নের উত্তর দিতে লাগলেন। আর মহাপুরুষ মহারাজের সঙ্গে তার যােগাযােগ করিয়ে বলেছিলেনসে যেন তার আধ্যাত্মিক প্রশ্ন সব তঁাকে করে। তখন থেকে সে মহাপুরুষ মহারাজের সঙ্গে চিঠিতে যােগাযােগ করত। তারপর সাধু হওয়ার ইচ্ছা প্রকাশ করলে মহাপুরুষ মহারাজ লিখলেন— 
“বাপুতােমাদের দেশের লােকের এখানে এসে স্বাস্থ্য ভাল থাকে না। কাজেই এসাে না।” 
কিন্তু সে নাছােড়বান্দা। মহাপুরুষ মহারাজ তখন দুশ্চিন্তা নিয়ে লিখলেন—
“আচ্ছাতাহলে এসাে। কিন্তু ফিরে যাওয়ার টাকা এখানে এনে জমা রাখবে। তা না হলে আমরা কোথায় টাকা পাবটাকা দিয়ে তােমাকে ফেরত পাঠাব কী করেযদি তােমার স্বাস্থ্য এখানে না টেকে ?” 
ঠিক তাই হল। আসার কয়েক বছর পর তার স্বাস্থ্য ভেঙে পড়ল। তখন তাকে ফিরে যেতে বলা হল। টাকা তাে ছিলই। ফিরে গেল। কিন্তু গিয়ে সমস্ত জীবন স্বামীজীর ভক্ত হয়েই রইল। একবার তাকে নিয়ে মাস্টারমশায়ের কাছে দেখা করতে গিয়েছিলাম। কথায় কথায় মাস্টারমশাই বললেন—
ঠাকুর হলেন অবতার।” 
সে ঠাকুরের ভক্ত নয়। সে বলল  স্বামীজী অবতার।” মাস্টারমশাই আবার বললেন—
“স্বামীজী অবতার নন। ঠাকুরই অবতার।” 
সে কিছুতেই মানবে না। অন্যত্র স্বামীজী ঠাকুর সম্বন্ধে বলেছেন—“ভগবানের বাবা। ভগবান কিনা অবতার। আর ‘বাবা’ অর্থাৎ শ্রেষ্ঠ। অর্থাৎ ভগবানের বাবা’ মানেও ‘অবতারবরিষ্ঠঅবতারের বিশেষত্ব এই যেতার ভিতর একটি মানব ভাব এবং আরেকটি দেব ভাব একই সঙ্গে থাকে। ঠাকুর বলেছেন এর ভেতর দুটি আছে একটি ভক্ত অপরটি ভগবান দুটি ভাবই আছে। পাশাপাশি আছে। সাধারণত আমরা সেটা বুঝতে পারি না। একটির সঙ্গে আরেকটিকে মিশিয়ে দিলে হবে না। একটির সঙ্গে অপরটির সহাবস্থান আছে। ইচ্ছা করলেই দুটি ভাবের যেকোনটিতে তিনি থাকতে পারেন। দুটি ভাব বিপরীত। একটি পূর্ণ এবং আরেকটি অপূর্ণ। কিন্তু দুটি একই জায়গায় একই ব্যক্তিতে অবস্থান করতে পারে। তিনিই অবতারঅবতারের ভিতর যদি মানব ভাব না থাকত তাহলে তার অবতারত্ব কিছু হতাে না। মানুষের মধ্যে মানুষের মতাে হয়ে তাকে ব্যবহার করতে হয়। তা না হলে তিনি কী করে সাধারণ মানুষকে আকর্ষণ করবেন ? এজন্য মানব ভাবে থাকতে হয়। শুধু মানব ভাবে থাকা নয় মানব ভাব থেকে দেব ভাবে ইচ্ছা করলেই নিজেও যেতে পারেন এবং অপরকেও নিয়ে যেতে পারেন।

(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});

প্রশ্ন: মহারাজ এখন আমরা বুদ্ধকে অবতার বলি। আগে কজন জানত বুদ্ধকে?…..

//pagead2.googlesyndication.com/pagead/js/adsbygoogle.js (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});

Sri Ramakrishna
@page { margin: 2cm } p { margin-bottom: 0.25cm; line-height: 120% } a:link { so-language: zxx }

//pagead2.googlesyndication.com/pagead/js/adsbygoogle.js (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});

Sri Ramakrishna
@page { margin: 2cm } p { margin-bottom: 0.25cm; line-height: 120% } a:link { so-language: zxx }

Sri Ramakrishna
Sri Ramakrishna
@page { margin: 2cm } p { margin-bottom: 0.25cm; line-height: 120% } a:link { so-language: zxx }

Sri Ramakrishna

//pagead2.googlesyndication.com/pagead/js/adsbygoogle.js (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});

Sri Ramakrishna
@page { margin: 2cm } p { margin-bottom: 0.25cm; line-height: 120% } a:link { so-language: zxx }

Sri Ramakrishna

//pagead2.googlesyndication.com/pagead/js/adsbygoogle.js (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});

Sri Sarada Devi
@page { margin: 2cm } p { margin-bottom: 0.25cm; line-height: 120% } a:link { so-language: zxx }

Sri Sarada Devi

//pagead2.googlesyndication.com/pagead/js/adsbygoogle.js

(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});

প্রশ্ন: মহারাজ এখন আমরা বুদ্ধকে অবতার বলি। আগে কজন জানত বুদ্ধকে ? বুদ্ধের প্রভাব কতটুকু ছিল ? কিন্তু মহারাজ , সব অবতারই তাে সমগ্র জগতের কল্যাণের জন্যই আসেন।
মহারাজ : আসেন ঠিকই ,কিন্তু জগতের কল্যাণের প্রয়ােজন হয় এক এক সময় এক এক রকম। সবসময় একরকম প্রয়ােজন হয় না। জগৎটাও আমাদের দৃষ্টিতে এক এক সময় এক এক রকমভাবে প্রকাশিত হয়। 

প্রশ্ন: কিন্তু মহারাজ, বর্তমান কালে ঠাকুরের কথা বা ঠাকুরের জীবন ও বাণীর প্রচার সমগ্র জগতে আধুনিক বিজ্ঞানের সহায়তায় বা মানুষের শিক্ষা সংস্কৃতির প্রসারের সঙ্গে সঙ্গে বেড়েছে , কিন্তু অন্য অবতারদের তাে সেরকম হয়নি। তাহলে আমরা কি করে দাবি করব যে , সেটা অন্য জাতির এবং অন্য দেশের জন্যও ? 
মহারাজ: এখন আমরা হিসাব করে বলছি , সমগ্র জগতের কল্যাণের জন্য অবতার। কিন্তু আগে তাে সে হিসাব ছিল না। যিশুখ্রিস্ট যখন জন্মেছেন , তখন সকলের বিশ্বাস ছিল, তিনি এসেছেন ইহুদিদের জন্য। যিশু নিজেও তাই মনে করতেন। একটি সামারিটান মেয়েকে যিশু বলছেন তুমি আমার কাছ থেকে চাইছ কেন ? আমি তাে তােমাদের জন্য নই, আমি তাে ইহুদিদের জন্য জন্মেছি। মেয়েটিও খুব বুদ্ধিমতী। সে বলল -সে কথা ঠিক। তােমরা যখন টেবিলে বসে খাবে, টেবিল থেকে খাবারের টুকরাে টাকরা যাকিছু পড়বে তা আমি কি একটু পেতে পারি না ? যাহােক , যিশুর সময় যিশুর ছিল ছােট্ট জগৎ। যেখানে জন্মেছেন সেটাই তার জগৎ।

(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});

প্রশ্ন : মহারাজ, ঠাকুরকে ‘অবতারবরিষ্ঠ’ বলা হয় কেন? রাম, কৃষ্ণ—এঁরা কি কেউ কম?

//pagead2.googlesyndication.com/pagead/js/adsbygoogle.js (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});

Ma Bhabatarini (Kali)
@page { margin: 2cm } p { margin-bottom: 0.25cm; line-height: 120% } a:link { so-language: zxx }

Ma Bhabatarini (Kali)

//pagead2.googlesyndication.com/pagead/js/adsbygoogle.js (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});

Sri Sarada Devi
@page { margin: 2cm } p { margin-bottom: 0.25cm; line-height: 120% } a:link { so-language: zxx }

Sri Sarada Devi

//pagead2.googlesyndication.com/pagead/js/adsbygoogle.js (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});

BANERSHAR SHIVA LINGA
@page { margin: 2cm } p { margin-bottom: 0.25cm; line-height: 120% } a:link { so-language: zxx }

BANERSHAR SHIVA LINGA

//pagead2.googlesyndication.com/pagead/js/adsbygoogle.js (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});

Swami Vivekananda
@page { margin: 2cm } p { margin-bottom: 0.25cm; line-height: 120% } a:link { so-language: zxx }

Swami Vivekananda

//pagead2.googlesyndication.com/pagead/js/adsbygoogle.js (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});

Sri Sarada Devi
@page { margin: 2cm } p { margin-bottom: 0.25cm; line-height: 120% } a:link { so-language: zxx }

Sri Sarada Devi
প্রশ্নমহারাজঠাকুরকে ‘অবতারবরিষ্ঠ’ বলা হয় কেন ?  রামকৃষ্ণ—এঁরা  কি কেউ কম 
মহারাজ নাঠাকুর—আমাদের ঠাকুর কিনাকাজেই তিনি বরিষ্ঠ। (হাসি)। একটা দিক আমি বলি যেবরিষ্ঠ বলার কারণ—তখনকার দিনে—প্রাচীনকালে মানুষের জীবন সহজ সরল ছিল। তার সমস্যাগুলিও জটিল ছিল না। যত দিন যাচ্ছেতত মানুষের জীবনে জটিলতা বাড়ছে। আর সমস্যাগুলিও জটিল হচ্ছেসমাধানও দুঃসাধ্য হচ্ছে। এত দুঃসাধ্য ও জটিল সমস্যাগুলির সমাধানের জন্য শ্রীরামকৃষ্ণের ভিতরে যে অপূর্ব শক্তির প্রকাশ হয়েছেতা প্রাচীনকালে দরকার ছিল না। এখন দরকার হয়েছে। এইজন্য অবতার যখন আসেনতখন প্রয়ােজন অনুসারে তার ভিতর থেকে—অনন্ত শক্তির ভিতর থেকে যতটুকু প্রয়ােজনতিনি ততটুকু বার করেন। অনন্ত শক্তিরপ্রকাশ করে তাে লাভ নেই কিছুকেউ ধরতে পারবে না। এইজন্য যখন যেমন শক্তির প্রয়ােজনতখন সেঅবতারেরসেরকম শক্তির প্রকাশ হয়। শ্রীরামকৃষ্ণের ভিতরে বর্তমান যুগের সমস্যাগুলির সমাধানের জন্য যেশক্তিরপ্রকাশ হয়েছেতা অসাধারণ। এই অসাধারণ শক্তিরপ্রকাশের জন্য তাকে অবতারশ্রেষ্ঠবলা হয়। এই একটা দিক।। আরেকটা দিকপ্রাচীনকালে জগৎটা ছােট ছােট খণ্ডে বিভক্ত ছিল। এক খণ্ডের অধিবাসীদের সঙ্গে অন্য খণ্ডের অধিবাসীদের যােগ ছিল । তার ফলে কোন জায়গায় কোন সমস্যা উঠলে সেই খণ্ডের অধিবাসীরা শুধু তাতে যুক্ত হতাে। আর বর্তমান কালে বিজ্ঞানের উন্নতির ফলে  মানুষের সর্বত্র অবাধ গতিবিধি হয়েছে। তার ফলে জগতের যেকোন প্রান্তে একটা সমস্যার উদ্ভব হলে তা সমস্ত জগতের সমস্যা হয়ে দাঁড়াচ্ছে। বর্তমানে ঠাকুরএসে যে সমস্যার সমাধান করেছেনতাতে সমস্ত জগতের লােক লাভবান হচ্ছে। এই বিশালতাব্যাপকতাকে লক্ষ করেও তাকে অবতারশ্রেষ্ঠবলা হয়। প্রাচীনকালে অবতারদেরকর্মক্ষেত্র ছিল সীমিত। ঠাকুরের ক্ষেত্র অসীম। এই দৃষ্টিতে দেখে তাকে অবতারশ্রেষ্ঠবলা হয়। তা না হলেঅবতারেরভিতরে কেউ শ্রেষ্ঠকেউ নিকৃষ্ট হলে তাদের অবতার বলা যায় না। ভগবানের অবতারভগবান অনন্ততার খণ্ড হয় না। তাকে সীমিত করা যায় না। সুতরাং প্রত্যেক অবতারের ভিতরেই অনন্ত শক্তিরয়েছে। কিন্তু তার বিকাশ হয় যুগের প্রয়ােজন অনুসারে। হয়েছে
প্রশ্ন: মহারাজএই যে শক্তির প্রকাশএ তাে জড়শক্তি নয়আধ্যাত্মিক শক্তি।

মহারাজ:- হাঁজড়শক্তিনয়আধ্যাত্মিক শক্তি। প্রাচীনকালে অবতারেরা অস্ত্রশস্ত্র নিয়ে এসেছেন। কিন্তু এবারে প্রণাম অস্ত্র। গিরিশবাবু বলতেন। এবারে আর কোন অস্ত্র নেই। কোন অবতার কি বলেছেন—আমি কিছু নইআমি কিছু নইকোন অবতার বলেননি। ঠাকুর বারবার বলেছেন। এই যে আত্মঅবলুপ্তিএটি ঠাকুরের ভিতর যেমন দেখা যায়আর কোন অবতারের ভিতর তেমন দেখা যায় না। অথবা অবতারদের যারা বর্ণনা করেছেনতাঁরা সেই ভাবটি পছন্দ করতেন না। অনন্ত শক্তি ও অলৌকিকত্বের ওপরেই যেন তারা বেশি বিশ্বাস করতেনআমরা ঠাকুরের ভিতর অনন্ত শক্তিরয়েছে বুঝেও যেমন সাধারণ মানুষের মতাে তাকে গ্রহণ করতে পারছিপূর্বের অবতারদের এরকমভাবে গ্রহণ করা যেত না। 
মহারাজ:  একটা কথা বললেন যেব্যাপকতার দৃষ্টিতে শ্রীরামকৃষ্ণেরশিক্ষার পরিধি বিশালতম। কিন্তু আগেকার অবতারপুরুষদের শিক্ষাও তাে এখনাে জগৎকে ব্যাপ্ত করছে। 

প্রশ্ন মহারাজ কতদিন পরে? 
মহারাজ :অনেকদিন পরে। এখন বিজ্ঞানের উন্নতি হওয়ার ফলে সেটা জগতে এসেছে। 

(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});

প্রশ্ন : মহারাজ, ধ্যান ও নিদিধ্যাসনের মধ্যে তফাত কী?

//pagead2.googlesyndication.com/pagead/js/adsbygoogle.js (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});

Sri Ramakrishna
@page { margin: 2cm } p { margin-bottom: 0.25cm; line-height: 120% } a:link { so-language: zxx }

Sri Ramakrishna

//pagead2.googlesyndication.com/pagead/js/adsbygoogle.js (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});

Sri Ramakrishna
@page { margin: 2cm } p { margin-bottom: 0.25cm; line-height: 120% } a:link { so-language: zxx }

Sri Ramakrishna

//pagead2.googlesyndication.com/pagead/js/adsbygoogle.js (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});

Sri Ramakrishna
@page { margin: 2cm } p { margin-bottom: 0.25cm; line-height: 120% } a:link { so-language: zxx }

Sri Ramakrishna

//pagead2.googlesyndication.com/pagead/js/adsbygoogle.js

প্রশ্ন : মহারাজ, ধ্যান ও নিদিধ্যাসনের মধ্যে তফাত কী?
মহারাজ :ধ্যাননিদিধ্যাসন এক নয়। ধ্যানহল বিজাতীয় বৃত্তির দূরীকরণ এবং স্বজাতীয় বৃত্তির সন্ততি বা প্রবাহ! নিদিধ্যাসনহল বৃত্তিরহিত অবস্থা, শান্ত অবস্থা। ঐ যে মুণ্ডক উপনিষদে আছে—-
  প্রণববা ধনুঃ শরাে হ্যাত্মা ৰয় তল্লক্ষ্যমুচ্যতে। 
 অপ্রমত্তেন বেদ্ধব্যং শরবত্তন্ময়াে ভবেৎ।(২।২৪
প্রণব ধনু, শর আত্মা। আত্মা মানে এখানে জীবাত্মা। ব্রহ্ম  ত লক্ষ্য উচ্যতেব্রহ্মলক্ষ্য। “অপ্রমত্তেন বেদ্ধব্যং’অপ্রমত্ত হয়ে তাকে ভেদ করতে হবে। এই ‘অপ্রমত্তেন’এটাই ধ্যানআর ‘শরবৎ তন্ময়াে ভবেৎসেই ব্রহ্মকে ভেদ করে তাতে স্থিতি—সেটাই নিদিধ্যাসন। সেখানেও সাবধান থাকতে হয়। তাই বলছেন, শরবৎ তন্ময়াে’—সেখানে একেবারে দৃঢ়ভাবে অবস্থান করা, স্খলন বা চ্যুতির কারণ আর না থাকা। 

@page { margin: 2cm } p { margin-bottom: 0.25cm; line-height: 120% }

(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});

প্রশ্ন : মহারাজ, মন যে একাগ্র হয় না, উপায় কী?

//pagead2.googlesyndication.com/pagead/js/adsbygoogle.js (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});

Sri Ramakrishna
@page { margin: 2cm } p { margin-bottom: 0.25cm; line-height: 120% } a:link { so-language: zxx }

Sri Ramakrishna

//pagead2.googlesyndication.com/pagead/js/adsbygoogle.js (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});

Sri Ramakrishna
@page { margin: 2cm } p { margin-bottom: 0.25cm; line-height: 120% } a:link { so-language: zxx }

Sri Ramakrishna

//pagead2.googlesyndication.com/pagead/js/adsbygoogle.js (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});

Sri Ramakrishna
@page { margin: 2cm } p { margin-bottom: 0.25cm; line-height: 120% } a:link { so-language: zxx }

Sri Ramakrishna
প্রশ্ন : মহারাজ, মন যে একাগ্র হয় না, উপায় কী?

//pagead2.googlesyndication.com/pagead/js/adsbygoogle.js @page { margin: 2cm } p { margin-bottom: 0.25cm; line-height: 120% }

মহারাজ : ধ্যানেরসময় লক্ষ করলে দেখা যায়, মনেসর্বদাই চিন্তার স্রোত চলছে। মনকে চিন্তাশূন্য করা দুরুহ। আর আশ্চর্য কী—আমরা সেই চিন্তার স্রোতের সঙ্গে ভেসে চলি। অনেকক্ষণ পর যখন সচেতন হই, বলি—“কী সব মাথামুণ্ডু ভাবছিলাম। অর্থাৎ সচেতন ছিলাম না। মনআমাকে যেদিকে নিয়ে যাচ্ছিল, আমিও সেইদিকেই যাচ্ছিলাম। মনকেলক্ষ করলে, মনকেপরখ করলে ধীরে ধীরে মনের স্রোত আমাদের টেনে নিতে পারে না। মনের ওপর নিয়ন্ত্রণ আসে। মনআমার  ওপর আধিপত্য করতে পারে না। আমরা মনের ওপর আধিপত্য করতে। পারি। মনেরআরেকটি বৈশিষ্ট্য আমি খুব ভাবি। সেটি হল—একই মন দুভাগে বিভক্ত। একটি দ্রষ্টামনআর অপরটি দৃশ্যমনদ্রষ্টামনযখন দৃশ্যমনকেপরখ করে, তখন মনের চিন্তার সঙ্গে আমাদেআর ভেসে যাওয়ার সম্ভাবনা থাকে না। 
তাই স্বামীজী বলেছেন :আসনে বসেই ধ্যান শুরু করবে না। মনকে কিছুক্ষণ লক্ষ কর। মন কী করছে। লক্ষ কর। দেখবে ধীরে ধীরে মনের ছােটাছুটি বন্ধ হয়ে আসবে। মন একাগ্র হবে। তারপর ধ্যান করতে হবে।” 
তাই বলছিলাম, মনকেচিন্তাশূন্য করা অত্যন্ত কঠিন। অনেকের ধারণা চিন্তাকে একেবারে রুদ্ধ করলে মানুষ তাে জড় হয়ে যাবে। না, মানুষ কখনােই জড় হতে পারে । চিন্তাকে রুদ্ধ করলে বা মনকে বৃত্তিশুন্য করলে সমাধি হবে। তিন অবস্থায় মনকার্য করে না—মূৰ্ছা, সুষুপ্তি আর সমাধি। সুষুপ্তিতে মনকার্য বন্ধ করে স্বাভাবিকভাবে, আর সমাধিতে মন কার্য বন্ধ করে সাধনার দ্বারা। 

(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});

Design a site like this with WordPress.com
Get started